近来封校无聊，重温《红楼梦》，看到袭人求湘云“打十根蝴蝶结子”，不禁咋舌。放在以前，我是绝对想不到打十个蝴蝶结有多麻烦的，蝴蝶结不是动动手指几秒钟就完成的么？可是自从上了陶虹老师现代女红工艺课，我才知道这所谓“蝴蝶结子”学名是复翼三回盘长结，需要4米长的线和一板子的针制作。怪不得湘云给袭人的十个蝴蝶结打了半年也没有打好，原来不止是因为宝玉，还因为她家中还有其他女红要忙，一件女红作品耗费时间与精力太多。
对于女红，《现代汉语词典》解释为旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。以前看《红楼梦》记得湘云针线是出了名的，觉得她好惨，千金大小姐还要做手工换钱，还做到三更天。长大后再看《红楼梦》发现，原来大家都要做女红的，湘云不仅在做自己的，还要做袭人求她做的，黛玉因为半年没做好一个香袋，还被袭人暗中嚼舌根。对于古代小姐而言，女红算是必修课。
古代女子做女红的一个重要原因就是补贴家用，例如湘云、宝钗。宝钗看到“我们家如今不比从前了”，也开始“夜夜女红必至三更方寝”。古代普通家庭，请不起下人，也负担不起直接买成品衣服，就靠家中女子买来布料自己做，还能防止下人偷布。先秦以来，男耕女织的小农经济逐步发展，农业发展、耕作技术进步的同时，家庭手工业没有原地踏步，产品品类愈发多样，技艺手法愈发进步纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具……不仅可以在家庭使用，还能放到市场销售。这是还是女子不活成男人的附庸的表现，其本质与物质条件无关，更关乎女性本身的心理水平和价值地位。天行健，君子以自强不息，地行坤，君子以厚德载物。有人说，女红是女子厚德载物的手段。载物，也就是物质生产，由内而外地建设家庭生活。
其次，女红也是古代淬炼品德、培养性格的方法，适度做女红是一种修身养性的消遣。在线的穿梭与弯曲中，女子们找到内心的沉静，同时大脑高速转动，发展了创造性思维。莺儿利用打中国结的方法打“绦子”和“络子”，打的花样有“一炷香，朝天镫，象眼块，方胜，连环，梅花，柳叶”，多么复杂。“刺绣须蕙心妙质，静女、文姬及风神萧远，有林下风气者”。这句话的意思是，学刺绣的女孩子，须具有纯美的内心，美好的气质，就像静女、文姬那样，或者是神韵潇洒，心态远逸，有林下风气的人。早期培养好了，才能达到做高阶女红的要求。“三分编，七分调”，一件女工作品的创造少不了脑细胞的消耗。现在的女红班与宣扬封建糟粕的“女德班”不同，继承了女红的这种作用，注重快乐的课堂氛围与耐心细心的培养。
此外，是传情的一种方式，在文学作品中我们可以看到，古代无论是普通社交还是表达爱慕之情、亲情，总有女红的身影。袭人求湘云打十个蝴蝶结，贾宝玉的鞋子她做不过来，也找史湘云帮忙，这是社交。而贾宝玉的衣服饰品少不了怡红院的姑娘们经手。衣物鞋子的针线活，贾府里其实有专人负责，就是薛宝钗在和袭人的对话中明确提过的“有那针线上的人”。但宝玉挑剔、要年轻貌美的女孩做。黛玉给宝玉做过香袋儿，探春给宝玉做了“耗费人力，作践绫罗”的鞋，女红中藏着她们的几多情思？温庭筠《南歌子》中言：“手里金鹦鹉，胸前绣凤凰，偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。”为心上人缝制贴身的衣物则更加体现了女儿家的体贴与细心。“临行密密缝，意恐迟迟归”母亲要给离家的游子制作针脚细密的衣物和鞋底纳得密密麻麻的鞋子，以免他遇险受冻。针线无言，女红却静静诉说着制作者的相思和情意，哪管岁月更替。
看了文学作品中描述地精彩纷呈的女红，我更喜欢现代女红工艺课了。现在的我们做女红并不用为了补贴家用，而是意在发展兴趣，陶冶情操。我还发现不管是文学作品中还是课堂中，擅长女红的男性不在少数，而且班上会女红的男生水平都比我高，真是令人又酸又佩服。
女红老师说：“女红课堂是快乐课堂，把中国传统文化用我的课来传承，以这种传承来让你们了解更多的手工制作的过程，然后在这个过程中享受手工制作的快乐，明白处理问题的道理。”在周三晚上的中和楼211，拿出垫板与针线，专注于女红，可以完全放松下来，与时空彼端的古代秀女一同投入这项精巧的活动。这不比思考令人头秃的实验报告和在一个个群聊中敲下“收到”畅快？
