六书是由汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成的六种类型。六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。汉字的形体构造分为内部结构和外形结构两部分。内部结构指汉字的构造方法，或称造字方法，传统叫做六书：象形、指事、会意、形声、转注和假借。其中象形、指事是“造字法”，会意、形声是“组字法”，转注、假借是“用字法”。以上是维基百科对六书的解释。
然而，很多汉字仍然无法用六书来分析它们的构造，奇妙的是用圣经故事却能完美地诠释----其实神迹早就记载在汉字中了，可惜的是多数身处神州的中国人往往茫然无知......
我特地从网上收集了一个视频和一篇文章供大家欣赏。
华人与犹太人共同的根源
华人与犹太人共同的根源。
圣经与汉字的奇妙关系
下文下载自恩典与真理网站。http://endianyuzhenli.weebly.com/223073246319982277212338322855229372085131995.html
当我把古汉字写在白板上时，只见林森的眼睛瞪得大大的，嘴巴往下沉。他以前见没见过这个字，我不知道。现在我们大多数人学的都是简体字，而不是过去一两千年汉人使用的传统汉字或繁体字。譬如说，繁体字的“園”现在简化为“园”。
但是让子超感到惊讶的却不是我写的那个繁体字与简体字的差别；他晓得那些差别。让他感到惊讶的是我对该字神秘意思的解释。子超好像找到了紧锁好长时间之门的一把钥匙。
子超开始晓得，原来,《创世记》（圣经第一卷书）前几章的几大主题已经记录在了汉人祖先的文字中。那么，让他感到惊讶的到底是什么呢？请继续往下看。
复杂的汉字常常是由几个小的部分组成，也就是所说的“偏旁”。为加深大家的理解，让我们来拆解“園”这个字，看看各个部分。
園
囗表示一个围栏。土的意思是尘土、泥土或土壤。口的意思是嘴巴。亻和人(人在亻的一侧)都是指人。
用（土）造的（亻），得到了生命的气息（口）。从这人的一侧，造了另一个（人）。这人和另一人住的地方有边界（囗），如树篱或墙。
如果这听起来有些熟悉，那就应当是创世记第二章的故事：创造主神用地上的尘（土）造了第一个人（亻），把他安置在有边界的园中（囗），将生命的气息吹（从神的口）在他鼻孔里。《创世记》第2章7-8节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”
神造了这人之后，用他的一条肋骨造了另一人—--女人（第二个人）。《创世记》第2章21-22节说：“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”这个字中的第二个（人）看起来躺在第一个人（亻）的右边的一侧，这是不是因为神从这人的一侧取出一条肋骨造了第二个人呢？
因此，在“園”字中，我们能看出原始的伊甸园，以及园中最初的居民—--亚当和夏娃。
禁
第二个字有两部分组成。林表示两棵树，示的意思是“启示，揭示”。
在这个原初的园中，神放置了两棵树：生命树和分别善恶树。人类历史上被禁止的第一件事就是：神启（示）给亚当，他不可吃这两棵树（林）中其中一棵树上的果子。《创世记》第2章16-17节说：“耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随便吃，只是分辨善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
神有没有将关乎祂的真理启示给我们呢？有些人说没有人可以认识神，但事实是神通过圣经中祂的话语向我们说话：“说这话的就是我（《以赛亚书》第52章6节）”。我们的问题是不听祂的话，而不是神没有将祂自己启示给我们。
婪
这个字有两部分：林表示两棵树，女表示女性或女人。
该字让我们想起了一个（女）人，她贪（婪）那两棵树（林）中其中一棵树上的果子。《创世记》第3章6节说：“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
你呢？如果你也在伊甸园中，你会吃那树上的果子么？事实是，我们常常自愿选择违背神。
请思考神律法中的例子：不可奸淫（主耶稣说对某个女人动淫念的男人在其心中已经犯了奸淫）；不可杀人（圣经说如果你心中恨弟兄，你就是杀人者）；不可偷盗（不管所偷东西的价值是多少）；不可作假见证（即使最小的“善意谎言”也是谎言）；不可贪婪（恋慕属于别人的东西）；……爱人如己（圣经《罗马书》第13章9节）。因为不遵守神的律法，我们证明我们是反抗神的人。
当亚当吃神所禁止的果子时，他做的不仅仅是违背一个小小的规则：他乃是反抗宇宙的创造主。他反叛（他的罪恶）的后果就是，所有的后裔生来就是罪人，生来是反叛神的人。
圣经《罗马书》第5章12节说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”亚当犯罪的后果是整个人类都死了。
依着本性，按着本质，我们是罪人，所以我们也就犯罪。因为我们都犯罪，所以我们该得到公义的刑罚。“因为罪的工价乃是死”（圣经《罗马书》第6章23节）。罪始于亚当，但我们各人都亲身地且自愿地选择悖逆我们的创造主。死亡是我们反叛神所应得的公义惩罚。
圣经中，“死亡”有三种含义：1)身体的死，如亚当死了（《创世记》第5章5节）；2)属灵的死，完全不能明白和认识神（圣经《以弗所书》第2章1节）；3)第二次的死，在火湖里受苦到永远。“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记载生命册上，他就被扔在火湖里（圣经《启示录》第20章14-15节）”。
裸
衤的意思是衣服，果的意思是果子。
亚当和夏娃违背神后，忽然意识到某个地方错了—--他们意识到他们是赤身裸体的，于是感到羞耻。《创世记》第3章7节说：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”。他们想用（果）的叶子为自己做衣服（衤），遮盖自己的（裸）体。
就如亚当夏娃想用叶子遮盖自己的裸体，千千万万的人自此也缝作一件衣服遮盖他们的罪恶。什么衣服呢？就是好行为的衣服。圣经《以赛亚书》第64章6节说：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。”在圣洁的创造主的眼中，我们最好的行为都是“污秽的衣服”。在神的眼中，你今天穿着什么呢？
躲
身的意思是身体，乃（在这个字中作几）的意思为是，木的意思是树。
亚当和夏娃想要逃避神的面，就将赤裸的（身）体（躲）在了园子的树（木）当中。创世记3:8说：“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中。”
他们好像希望神会认为他们赤裸的身体是树（身乃是树），但无论是果树的叶子还是园中的树都不能遮盖亚当夏娃的赤身，这两者都不能将这有罪的夫妇遮盖，使他们躲避神的面。圣经《箴言》第15章3节说：“耶和华的眼目无处不在，恶人善人，祂都鉴察。”
今天，我们很多人不但制作自义的衣服以遮盖我们的罪，而且告诉自己说“大家都这样做，我肯定没问题”，我们就在人群中躲起来。然而，神知道我们是谁，祂会审判我们每一个人。圣经《传道书》第12章14节说：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”
“神注目观看人的道路，看明人的脚步。没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身（圣经《约伯记》第34章21-22节）。”
初
衤的意思是衣服，刀的意思就是刀。
为了遮盖他们俩的赤身，神杀了（也许用了一把锋利的（刀）？）动物，然后用皮子给亚当夏娃作衣（衤）服。《创世记》第3章21节说：“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”这是神为亚当和夏娃作的最（初）的衣服。
神用了哪种动物来给亚当夏娃做衣服呢？虽然创世记没有明确地说神用了哪种动物，但圣经的其他很多经文都暗示它是羊羔。下一个汉字清楚说明这个可能性。
義
