山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江鸿。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周谈幻蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

一、四岳对三公

1、四岳

黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；也有一种说法认为三山是传说中的蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶)三座仙山。

2、三公

（1）星名。

《晋书·天文志上》：“三公在北三星日九卿内坐，主治万世”。

（2）官职。

秦朝是一个在中国历史上非常重要的的一个朝代，秦始皇统一了六国，结束了分裂的局面，并且实施了一系列的政策，其中主要贡献就是：确立了“三公九卿”和郡县制。这里的“三公”指的是：太尉（军事）、丞相（行政）、御使大夫（纪检），“九卿”就是三公下面的九个具体部门。

到了汉朝的时候，“三公”就改为：司马（王莽篡位前就是大司马）、司空、司徒（三国里貂蝉的养父王允就是官拜司徒）。

后来到了隋朝，就改为了“三省六部”，“三省”：中书省、门下省、尚书省；“六部”：吏、户、礼、兵、刑、工。这个制度在唐朝的时候得到完善，然后一直沿用到清末。

二、宫花对禁柳，塞雁对江鸿

塞雁，边塞上的大雁，江鸿，江上的鸿雁，传统文化中的雁常用来象征书信、爱情、思乡。

三、拾翠对题红

1、拾翠。

根据《汉语大词典》，拾取翠鸟羽毛以为首饰，后多指妇女游春，语出三国魏曹植《洛神赋》“或采明珠，或拾翠羽”，故而“拾翠”多与“踏青”同时出现。

2、题红。

红叶题诗：在枫叶上写诗。据说唐代有个叫于祐的书生，有一次捡到了从宫中漂流出来的枫叶，枫叶上面还有几句诗。于是该书生就回应了两句，放回水中，又漂进了宫中。后来意外的是，于祐的妻子韩夫人就是在枫叶上写诗的那个女子。

四、庄周谈幻蝶，吕望兆飞熊。

1、庄周谈幻蝶。

庄周梦蝶，出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”有人说这个说明的梦幻与真实难以区分，也有人说这是在暗喻生死。

2、吕望兆飞熊。

吕望，即指姜太公，姜姓，吕氏，名尚，一名望，曾辅佐周文王和周武王打败商纣，建立周朝。

据《武王伐纣平话》载：“却说西伯侯夜做一梦，梦见从外飞熊一只，飞来至殿下。文王惊而觉。至明，宣文武至殿，具说此梦。有周公旦善能圆梦。周公曰：‘此要合注天下将相大贤出世也。梦见熊，更能飞者，谁敢当也?合注从南方贤人来也。大王今合行香南巡寻贤去也。贤不可以伐。’周公说梦，深解其意：‘昔日有轩辕皇帝梦见天凤，而得封后先生，为特灭于蚩尤在涿鹿之野。轩辕皇帝又梦见上天，后至百日，果然升天。又有尧王梦见升天，得帝王。有汤王梦见用手托天，亦得帝位。大王梦见飞熊，必得贤也。’”后来周文王出猎，果然遇到了垂钓的吕尚。

五、鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

1、鹤舞楼头、玉笛。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》

                                      唐李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

2、仙子月。

得道的费子安为了酬谢辛氏的酒钱，用橘皮画鹤，客人来了，鹤能翩跹而舞，合乎音律。辛氏因此获利甚多。后子安吹笛，乘鹤而去。辛氏就在子安飞升处建了黄鹤楼。

明王世贞《有象列仙全传》卷九有“费文祎”一则，载：“费文祎，字子安，好道得仙。偶过江夏辛氏酒馆而饮焉，辛氏复饮之巨觞。明日复来，辛不待索而饮之。如是者数载，略无吝意。乃谓辛曰：‘多负酒钱，今当少酬。’于是取橘皮向壁间画一鹤，曰：‘客来饮，但令拍手歌之，鹤必下舞。’后客至饮，果蹁跹而舞，回旋宛转，曲中音律，远近莫不集饮而观之。逾十年，辛氏家资巨万矣。一日，子安至馆曰：‘向饮君酒，所偿何如?’辛氏谢曰：‘赖先生画鹤，因获百倍，愿少留谢。’子安笑曰：‘未讵为此?’取笛数弄。须臾，白云自空而下，画鹤飞至子安前，遂跨鹤乘云而去。辛氏即于飞升处建楼，名黄鹤楼焉。”

3、凤翔台。

                  凤台曲

                          唐·李白

尝闻秦帝女，传得凤凰声。

是日逢仙子，当时别有情。

人吹彩箫去，天借绿云迎。

曲在身不返，空馀弄玉名。

4、紫箫吹断美人风。

秦穆公的女儿名叫弄玉，喜欢善于吹箫的萧史。萧史吹箫时，孔雀白鹤盘旋于庭院。秦穆公把弄玉嫁给了萧史，并为他们建造了凤台，萧史就在台上教弄玉吹箫。几年后，夫妇二人随凤凰飞走了。

汉刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。”