此刻已是深夜，坐在台灯下敲击着键盘，如此状态似曾相识却倍感陌生。我也不知道接下来的一点时间我会写点什么，或许我只是喜欢写下去的这种感觉吧。
很长时间没有读书写字，连微博更新都是无病呻吟。究其原因发现读书与不读书的区别。不读书会缺少情感的刺激，思考的引擎和进步的视野，这就是阅读的意义吧，阅读至少可以扩大我的眼界。前几日跟一位朋友聊到读书问题，我的建议是体验几次沉浸式阅读，比如之前用一年时间读五遍《社会契约论》，要远远好于读大量后来研究者对卢梭的思想的分析和拆解，第一手资料更震撼更有味道，最原始的理念和思考才是我们看清世界的棱镜，而非后期掺杂多人思考维度的庞杂内容。比如我们无时无刻不在讨论公平，可能大多数人对公平的概念尚不清楚，所以从原始角度出现偏差，结果也就离真理越来越远。
手边泡一小茶壶正山小种，火候到了再将茶水倒入高脚杯，浓郁的茶色点缀在茶水的温度上，像极了某种高级饮品。期间有几滴掉落桌面，或许小茶壶的设计本身就有分享的理念存在。但在很多人眼里高脚杯配红酒才叫品味，若是配正山小种就变成了暴发户般的低俗。但是我想高脚杯首先是个杯子，可以盛水即可盛茶，对于我这样的粗人来讲相差不大，恰巧因为穷，买了个高脚杯后装品位，恰巧捏惯高脚杯杯柄的手不适应高温的小茶具，结果亦如此。在这里我想问，何为品味何为低俗，何为正确何为错误呢？在中西文化对抗交流过程中，认知仅仅是相对的，在未弄清楚的对方理念前万万不可断然定论。
工具理性告诉我，文化的差异并不一定是完全的差异，实际上其本质雷同。文化是隐形存在于人们认知当中的美，同时也是控制人们认知的丑，文化形成的行为认知惯性时刻引领着我们向前发展，其存在的必要性就在于强大的连续性，也就是它的生命力所在。高脚杯和正山小种的匹配看似怪胎，但好胎又是个什么样子呢？没人能够说得出来。带着偏见看世界的格局没办法消除，同时也逃脱不了固有认知的禁锢。就好比西学东渐过程中的摩擦和碰撞，历史在废纸堆里慢慢地发酵，突然有一天可能会发现“原来是这样！”。当下的中国正是一直辩论这个问题，首先马克思主义中国化的过程中我们到底有多少专利思想，孔孟之道为核心的儒家学说是否还是中国传统的核心。接下来的问题就是“中体西用”意义几何？
我们总是在唱一句歌词中的“我们不一样……”，但是我想用另一句歌词“有啥不一样？”提出我的疑问来解决历史发酵的后果问题。
