不管是小说，还是电影电视，我最关注的就是人，人的命运，人的感受与思想。
很多人对《穆斯林的葬礼》的评价，集中于韩新月和楚雁潮的爱情，但是我却始终不为所动，只是因为他们之间的爱情虽然刻骨铭心，虽然感人肺腑，虽然悲凉凄惨，但是他们终究是相爱的，除了死亡让他们天人两隔外，他们并没有遭受其他的悲苦，比起梁冰玉，比起陈淑彦，新月是幸福的。最让人揪心的莫过于陈淑彦，她，单纯可爱，温厚大方，善良可人，却没有得到爱情，她的一生，除了高考失利外，似乎一切都平顺坦荡，可是她的人生，却是不健全的，因为她的人生没有爱情，只有婚姻，作为一个受过教育的女性，她的爱情是不幸的。同是受过教育的梁冰玉，在爱情上，亦是一个失败者，她找到了真爱，却触犯了人伦，最终只能丢家弃子，远离他乡，一个女人，她似乎背负了太多太多。实际上，在整个故事中，从道德上讲，梁冰玉是不被人接受的，但是她却是新一代女性反抗的标志，怎奈她的力量太过弱小，只能成为一个孤苦的外乡人。爱情这条路上，走的舒心的，只有新月，那是超乎灵肉的精神食粮，年轻的生命陨落了，爱却不曾离去，新月是何等的幸福啊，她得到了这世间最珍贵的东西。我们又何必只为她感叹呢？
书中，哪一个人，不是悲剧？韩子奇，一生努力，化为灰烬，爱人爱女，均已远去，面对的妻子，却心狠毒辣，风云人物，晚境落魄，他不悲吗？梁君璧，那一个让人厌恶的可怜女人？她不悲吗？在没有爱情的婚姻里，她把自己打造成一个虔诚的信徒，却处处撕碎儿子女儿的幸福，专横恶毒的她，控制了儿子的婚姻，却始终留不住丈夫的心，甚至守不住来之不易的家。韩天星，从小没有父爱，长大后，还要忍耐父母的争吵，即使自己的爱情，都无法掌控，这样的人，难道不悲吗？既然人人都有悲剧，既然处处都有无奈，那为何必为某一个人的不幸而伤怀呢？不管是谁，总有着让我为之叹息的理由，不管是谁，我都不愿偏执的断定他是好是坏，他们都是一个个的可怜人，都在努力的生活，即使这生活充满悲伤的味道。我无法判断，我相信作者亦无法判断，因为我看不到任何带有评价性的语言，看不到任何带有作者主观情绪的表达，作者很平静的讲述着，我想她也是纠结的，也是难过的，因为每一个人都有他存在的理由，每一个人都有他自身的悲伤，每一个人都有他的可怜，谁是坏的？谁是好的？即使是梁君璧，我们也不会贸然的批判，毕竟她也是不幸的人，只是在这不幸中，较他人，走得有点偏激而已，我们能说她是坏人吗？不能。我们能责怪她吗？似乎也不能，全书中，除了“姑妈”，梁君璧是唯一一个没有上过学的人，她没有文化，只有长期生活中积累的经验，她不可能想梁冰玉那样前卫，也不可能像韩新月那样出口成章，一个没有知识的封建社会的女人，我们又能给她什么样的责怪？
好多人都说，《穆斯林的葬礼》是用眼泪堆砌的，因为太悲了，可是我，始终没有流一滴眼泪，只是心很痛，为每一个人。我不知道，眼泪在这里代表的是什么？同情？可怜？还是理解？或许我始终无法进入那个穆斯林的世界，始终无法感同身受，亦或者，那悲不是我所以为的悲，那痛，是我所能承受的痛，亦或者，看的悲情剧太多了，很难为之所动。究竟是什么，我不知道，但我清楚，我被故事吸引了，却没有哭，甚至很多时候是为韩新月笑的，因为我觉得她是幸福。
一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，我不否认故事的悲伤，但悲伤不等于悲情。我总觉得，他们每一个人都在悲剧中诞生，又在悲剧中结束，似乎他们的宿命就是一出出悲剧，观照人生，其实世界本就是悲剧，尼采说，悲观的人是对世界认识最为透彻的人。那是因为世界本就是悲剧的。葬礼一词，本身也代表了悲剧，我们是否该以虔诚的心去看那一群穆斯林呢？
仔细想来，穆斯林的悲剧，不是凭空的，而是那个时代赋予的，韩子奇与梁冰玉的爱情始于战争，没有战争，两人结合的几率便微乎其微。梁君璧的丑恶心灵，更多源于丈夫的背叛，而这背叛的根源在战争。韩天星和韩新月的悲剧源于上一代，根本上说也是时代，即使最后，也是因为时代，韩子奇的晚境才落魄至此。时代加之于人的重量，非人力所能承担，我们只能在时代的洪流里，保持住自身，直立前行。