1，子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
译:
孔子说：“与同品德高尚的人为邻是最好不过的事。选住址时都不考察一下周围的环境，这哪算聪明呢？”
有社会调查表明，一批贫民区的孩子在搬离脏乱差的区域之后，此后的发展情况要优于仍然留在那里长大的孩子，所以“里仁为美”和“孟母三迁”还是很有道理的。但是，今天大多数家长面临的学区房问题，实质上已经和当年的孟母三迁大不相同了。对孩子来说，最好的“学区房”永远都是父母的影响。
2，子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译:
孔子说：“不仁的人，既忍受不了贫穷，也不能好好享受快乐。仁者能够安于仁的状态，智者能够把仁的价值发挥得更大。”
仁者安仁：乐在当下，好恶分明，真君子也！
在《论语》的前几篇里，我们已经探讨过很多“仁”的话题，而本节课又给出了两条“仁”的标准：①乐在当下：贫穷或者富裕都不会影响内心的安定平和；②好恶分明：知道什么人该亲近，什么人该厌恶。懂得如何做到真正意义上的关心、关爱他人。听起来容易，做起来难，让我们继续“修炼”吧！
3，子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”
译:
孔子说：“只有仁者才能好恶分明，既能正确地爱人，也懂什么人是该恨的。”
4，子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
译:
孔子说：“一个人一旦把“求仁”树立为自己的理想，那就不会为非作歹。”
5，子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
译:
孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到，那就别想真正享受它；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱，那你永远也别想真正摆脱它。君子失去了仁心，哪里还算君子？君子是时刻都不会违背仁心的，紧急、匆忙时如此，颠沛流离时也如此。”
造次必于是，颠沛必于是：危急时刻，最见人品！
如果说焦虑是对无常的抗拒，那么危急时刻就是见证人品的镜子。我们平时做的所有提升自己的努力，或许都是为了“事上见”。在遇到危难或者突发情况的时刻，我们能否做到冷静沉着，不逃避也不甩锅，努力做到“尽人事，听天命”？如果能做到这一点，我们就差不多是孔子心目中的“君子”了。
