看完电影《冈仁波齐》，我突然发现人生似乎真的缺了点什么，有人说是灵魂，有人说是信仰，也有人说是信念，更会有人跟你说是布达拉宫还有雪域高原。都是，又都不是，我觉得。
这是一部不可思议电影，影片昏暗的色调，让你觉得这哪里是部电影，这分明就是一个人拿着一个摄影机，诚实地记录着一群人，他们一边走路一边磕头，没有太多的言语，也没有华丽的对白，走累了就休息，饿了就做饭，困了就搭起破旧的帐篷呼呼睡觉。他们花费数月甚至数年的时间，风餐露宿，五体投地，一路磕长头一路匍匐，去往心中的圣地冈仁波齐。在观看电影的中途，你甚至都会产生一种错觉，你会粗鲁的觉得，这群人真的不是神经病？挺着大肚子的孕妇也跟着一起朝圣，翻山越岭，徒步2000公里，这确定不是脑子有问题？
我在打着暖气的屋子里，坐在舒适的椅子上，喝着咖啡，头发梳成大人摸样，穿上一身帅气西装，以无限的鄙夷加上绝对的不可思议，观看着电脑屏幕上这群满身泥土的人，他们匍匐，他们磕头。他们尽然没有怨言！你磕头就磕头，总要有个目的吧，毕竟又没人给你们赞助。这跟跑马拉松还不一样，马拉松跑完了还能得个冠亚军，有荣誉，也有奖金，最起码电视里面露个脸，发个朋友圈还能晒一晒，实在不行，我也可以在微博里刷个屏，距离什么什么合马开赛还有XX天之类，再配一张穿着红色或者绿色的让人精神矍铄的跑步衫，要是再能秀一秀不太健美的肌肉就更好了。至少，也能有人知道我在干什么对不对。你再看这群人，他们有赞助吗，没有。有发朋友圈吗，也没有。有在微博秀肌肉，并没有。他们在做什么？他们在磕头，再看看他们在干什么？他们还是在磕头。
对于城市里讲究功能效用的人来说，做一件徒劳的事是很傻的，长久的坚持做一件徒劳无功的事，基本就称得上神经病了。
当我看完整部电影的时候，才若有所思，我突然有一种恍惚感，那是一种不真实的感觉。我打开工作本上列的许多计划目标以及工作进度，陷入了深深地思考。我的脑子里全部都是雪山和那群人匍匐磕头的人的形象，我在想，他们的内心会是怎么样？他们磕头的时候在想着些什么？他们会不会想最近的工作量太大压得让人喘不过气来，他们会不会想今天加班熬夜做的这个计划领导会不会满意？他们会不会想到年底年终奖能不能多发一点咬咬牙再换辆车？等等.......。最后，我悲哀的放弃了脑子里复杂的想象，我想起了电影里小女孩妈妈对小女孩说的话，磕头好，磕头长见识。我看着小女孩一路磕头一路匍匐，心疼之余，竟忘了她的脸上是多么的开心，他们的内心是多么的平和，他们的灵魂是多么的安静与真诚。与他们相比，我竟无助的发现了自己的粗鄙与可怜，他们的内心是安静祥和的，我的内心是充满各种欲望各种彷徨不安和焦虑的。
孟子说，学问之道无他，求其放心而已。其实人生之道，又何尝不是放心而已。那群满脸泥土脏兮兮的朝圣者，他们的心是安放的，是安然的，他们的心在拉萨，在布达拉宫，在冈仁波齐，在广袤的雪域高原，而我们的心呢，在哪里呢？
当我看见他们的拖拉机被一辆越野车撞坏，他们没有过多的苛责开车的司机，而是不惜力气抬起了自己的车艰难的往前走，走了一段，居然又回过头去，一路匍匐，一路磕长头，生怕落下一段路，自己没有磕头。我震惊了，这群人居然连偷懒都不会。原来，真诚的灵魂是没有杂质的，不要妄图让脚步走的太快，而灵魂走的太慢，慢一点，再慢一点，不行回去重走一遍，等一等自己的灵魂。
我们太喜欢谈论人生的大道理，谈论佛法的大智慧，谈论诸子百家的经世致用之道，在茶馆，在火锅店，在咖啡厅，在地铁站，在办公室，在会议室，在女儿的书桌旁，我们高声地谈论着，谈论着牛逼闪闪的过往，谈论诸如此类诸如彼类的人生心得体会，觥筹交错里，胡吃海塞中，交换着各自生存之道，畅谈着人生的理性之光。
我们驾着百十万的越野车，一路傲娇的挺进拉萨，我们抬起高傲的头，吹嘘着自己豪车优越的越野性能，以为站在多高多高的海拔，你就是拉萨的王！我们却忘了自己，忘了谦卑，忘了磕头是一件长见识的事。
那一年，磕长头匍匐在山路，拥抱尘埃，不为觐见，只为贴近你的温暖。
那一年，冈仁波齐说，先磕十万个长头，再去谈论你的人生。
