爱是肯定，甚至是对事物最高的肯定。爱当然是就事物本身去爱，不是去改变它，而是发现事物本身所具有的，让事物本身成长起来，成为它自身。爱就如同父母亲呵护孩子成长起来。
奥古斯丁说，爱而后有真知。以爱出发去认知，不会带来偏见吗？你对爱的事物不会盲目的肯定吗(凡是你爱的，你都一概肯定，凡是你讨厌的你都一概否定)？这是常有的事。爱也不能保证你一定会克服偏见，抵达真理。换句话说，你去爱也不见得就能找到真爱，但是不去爱，就彻底与真爱绝缘了。
爱情当然是对一个人最高的肯定了。所以在爱情失败时，我们觉得自己整个人都给否定了，觉得自己一无是处，其实这是一种错觉。
当我们说到爱时，我们的语言系统默认，我们说的总是正确的和正真的爱，就像说到钱，一般就是指真钱，虽然有时假钱做的太像没被认出来。生活就在这样一种把正确设为前提的保证之下进行。没错，设为前提，并不是已经具有的成就或结果，也就是说并不现成存在，所以还需要行动来创造。你不知道正确的爱是怎样的。当正确的爱出现时，当真理出现时，人能把它认出来，据海德格尔说这是人之为人的本质。我们不把错误的爱称作爱，因为这是矛盾的，它背离了出发点，背离了前提。
可以说人生像科学实验那样提出合理假说(因为有可能是对的)，并不断实验以抵达正确或真理。然而实验的失败次数耽误了时间，耗费了心力，打击了信心。难道因此就该放弃？
人人都说，人生短暂，然而这是什么意思？我想无论是什么意思，有一种意思是在问，人应该怎样度过这一生？因为从人必有一死，可以推出无数个答案。我最近喜欢上了一种答案，实验下去，否则怎么办呢。因为在我看连死亡也是一个迷，一个未知的X，而不是人因此悲观失望的理由。人生多迷人啊，有那么多未知要探索。尤其还有迷人的爱，迷人的事业，迷人的风景，迷人的人。只要承认自己的有限和无知，因而完全有可能犯错，完全有可能做蠢事，世界也就广阔起来了。这可不是我们自我放纵的理由，而是求真理者应有的心胸。
无论何种爱，它有一种基本的肯定，那就是对生命生活的肯定。对错误的否定，也是为了肯定。
一切事物背后都有真假的维度，可能还有善恶的维度或美丑的维度。然而我想最根本的还是真假的维度。假美、假善都不是其本身。这些维度经常互相冲撞，互相矛盾，极少人达到所谓的真善美的同一。
还有爱，我们在爱时，同时也是在探索爱，求爱的真理，达到自身与所爱的同一。
