郦波讲的百家讲坛《五百年来王阳明》，已经听完。
这几天心里一直在思考如何评价王阳明与心学，这几天才慢慢形成自己的看法。
儒释道，是中国文化的主流。以儒家学说为正统正面，以法家学说为方式策略，以道家学说为补充善后，是我认可的社会文化运行状态。
王阳明的心学概括为“致良知”，具体来说就是“ 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物”。王阳明作为一介书生，创立心学，平叛江西匪患、冥王朱宸濠叛乱、广西匪患，可谓是立言立德立信的完人。
王阳明生命后期，在江西平定匪患中患病后去世，未进入中央权力核心。
王阳明去江西评定匪患时，根据中央的授权平定匪患，造就一方百姓平安。之后，在执行其他公务中发现冥王朱宸濠谋反，自己决定带领随行人员迅速返回江西评定叛乱。在广西匪患评定中，根据实际需要，决定剿匪策略，并解散剿匪大军，未按照当地行政长官的个人意志去攻打其他区域。
在听书的过程中，我想到了孙武的一句话“将在军，君命有所不受”。王阳明内心依据良知行动，个人决定平定冥王朱宸濠叛乱、制定应对广西匪患策略，这样的价值抉择满足“致良知”的需要，是否也兼顾了其他需要？
王阳明作为朝廷命官，坚守职责应该是第一使命。如果一个组织的官员特别是高级官员，根据组织决策之外的因素来决定各自的行动，可能不是这个组织的福分。特备是超大组织，各级官吏严格贯彻组织意图、按照组织的要求来行动，这样才能发挥组织的合力。过于突出的个人的成绩而不见组织的意图在哪里，是不是意味着这个人已经游离于组织之外？从我的角度看，这个课程里没有介绍王阳明的为官艺术，也就是与组织的和谐共处状态，多的是根据自己的良知各行其是。
王阳明作为一介书生，修身齐家治国平天下是重要使命。王阳明不仅给当时代的百姓带来和平和信仰，也给中华民族带来不同的思想流派。“知行合一”的思想对日本明治维新也带来重要影响，这些功绩必须予以肯定。王阳明也是我们当代有志青年的楷模，照顾好自己、家人、工作、事业、社会、国家与世界，是我们的重要使命。
不知道王阳明是如何做儿子、丈夫、父亲的。
王阳明的心学，对当代有价值吗？
特别有价值！
古代，政府几乎掌握社会的全部资源，所以皇权与为官就是社会的主流，也是为社会创造价值的重要途径。当下，政府依旧掌握大量社会资源，同时，民间商业组织的力量也非常强大，这是阳明心学的重要土壤。政府的机构过于庞大，稳定性特别重要，那么就需要更多的人坚守岗位、严格执行，少数人兼听后统一决策。民间商业组织相对而言稍小一些，锐意进取或者随时调整就特别重要，王阳明这样致良知的决策系统就可以更加满足组织的整体需要。当然，任何组织都需要稳定性和确定性，这一点不可或缺。
作为个体，完全可以从内心出发；作为整体，有必要兼顾稳定与确定性。
作为组织，随机应变应该是决策层的责任，严格执行是大部分的使命。
反观曾国藩，在权力最为顶峰时，我判断一定是致良知的力量，带领着曾国藩做出自己的抉择，并深刻影响组织的决策。
王阳明是一个做成事的人，同时，不是一个带领组织一起前行的人。
个人可以致良知，组织一定也要在致良知的基础上保持稳定和可控。
