01
习字竟能安顿灵魂。
学习书法不仅能让自己安静下来，浮躁飘忽的心得以冲淡疏朗，乃至安顿。
渐渐觉得，这时的时间才是你真正的朋友，这样的时光是有意义和有机会的瞬隙。
犹如从“东床快婿”那儿来，故事就有了“风骨”和“瘦劲”的意趣。
02
譬如此刻就想起了右军第二故地“金庭”。这幽静和旷达之地，原本就在我少时长大的故乡不远，五六公里的样子。对于我，书圣离我何等邻近，却要“老之将至”时才成行“仰观”，何等鄙陋不堪？！
原想既然是右军福地，总是“庭院深深深几许”的，现在变成一个“景点”，也难免黛瓦围墙高筑、瓦棺篆鼎古雅之地，一派高处不胜寒的景象。与自己想得不一样的是，书圣福地居然就在路边，“亲民”得不像个羲之隐居之所。
03
与别人参观感受不太一样，总觉右军这个隐居之所，后人“打扮”得过于“松柏”。如果是我，毫不犹豫地要种上很多品种各异的竹子，既符合作为隐士的脾性，又十分应景而抒情。
为何不为之？可能没有真正理解《兰亭集序》中所描述的:
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。 古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！
此段关于羲之有关生死表达，看起来是平常想法，实际正像“兰亭序”最后指出的，“后之视今，亦犹今之视昔。”乃书圣遗愿也，"死生之大"，岂是“翠翠松柏”所能言语焉哉！
相比之下，几十公里以外的"兰亭"，就出落得青翠如竹，才是"今昔格调统一"的风貌和样子。
04
至此，又想起苏轼贬居黄州时的《定风波》来了：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听竹林穿叶声，
何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首来时萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。”
这是苏轼笔下读书人“人间至味是清欢”的模样。这“竹杖芒鞋”、“茂林修竹”，无不与葱翠的竹子有关，通过这一根根竹子，仿佛能闻见书法透过历史时空扑面而来的墨香。
有时曾想，这古雅的气息是从何滥觞的呢？今天似乎就有了答案。
最能"空谷传音"的自是王摩诘的这首《鹿柴》:
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
只要你能静下心来，抛开“血雨腥风"、"爱恨情仇"，就能真正体会"万籁俱静"的“虚空辟谷"、犹如不食人间烟火的境界。
05
曾料想弘一法师圆寂前写下的名品“悲欣交集"，揣测那是怎样一种既悲又欣的慈缘博怀，凡夫俗子若能参悟一二，亦是广结福缘，可得慈悲众生之大情怀、欢欣自娱的自在我。
而经过妙手，择得文房四宝之一，最能穿过历史闻其“语响”、抵达性灵的，竟是这一管毛笔。
只要静静地倾听这竹林的潇潇声，远离嘈杂、喧嚣和琐碎，就能在“清欢"中，对晤旧经典、享受旧时光。
06
看右军《乐毅论》小楷作品，已达旷达俊逸之境，令所有食古高手神而往之。
几乎所有的小楷经典都讲求“宽博"，此《乐毅》亦是。也许听过“宽可走马、密不透风"这样的句子，小楷最难做的也正是这虚空般的"宽余"。
希望在关注观察其"虚空宽余"的小楷中，体会字法:
上下结构中如带有斜捺，得将单字看成"梯形"，稳重而宽博，此小字重要技法也!
无戒365极限挑战日更训练营第14天
