听朋友们说，巴厘岛是个很美的地方。憧憬着跟爱人一起去那个一直以为很小的岛，而且还幻想着全岛就我们两个人跟很多植物和鸟儿在一起。
直到2016年夏天，我们才随着飞机的缓缓降落而离它越来越近，直到出机舱的瞬间，我们才真的到了这个向往已久的地方，呼吸到它湿润的空气和温柔的海风。巴厘岛是东南亚充满异域风情之地，它是印度尼西亚的一座以旅游业为主的岛屿，由一些小城镇组成，事实上，并没有之前想像的那么小，从地图上看巴厘岛的轮廓就像史努比的脸。而它跟法国的巴黎似乎也没什么关系。
我们先是到了巴厘岛的一座小城——库塔，在这里我看到了有生以来最美的海，之后告别了库塔美丽的海滩和蓝梦岛“恶魔的眼泪”之后，我们来到了具有浓郁佛教文化之城——乌布。沿着手机上的地图，我们找到了提前预定好的一个家庭旅馆，这里的女主人就像评价里说的那样非常热情，她是当地的一名钢琴教师，爱人是美国人。家里的整体装饰和布置都有着浓郁佛教文化色彩。
一进大门就有一尊一米高的石雕佛头，它好像是浮雕的屏风，形成院内外的缓冲区域，让每个走进院子的人，在经过这里的时候都能静心洗礼，路过草坪和高大的蛋黄花树，在漂亮的二层小楼门口又是一尊盘坐的石佛，他闭着眼睛，表情安详。全身灰色的佛身，衬托出女主人带在他耳间的蛋黄花，显得更加洁净幽雅，五片花瓣旋转盛开，从花蕊的黄渐变到花瓣的白边，就像蛋黄一样，这也是它名字的由来。
它又叫印度素馨，在中国的西双版纳以及东南亚一些国家被广泛栽培，因为这种花被佛教寺院定为“五树六花”之一（“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷花（莲花）、文珠兰、黄姜花、蛋黄花、缅桂花和地涌金莲。（百度百科））它还是印度尼西亚的国花，在这里到处都有它们竞相开放。除了供奉和观赏性，它们还用于茶饮料、化妆品、香皂、食品添加剂、药用等，花树的木质轻软，可制乐器、餐具和家具。
在新锐历史学家赫拉利的著作《人类简史》中说到，佛教是最重要的古代自然法则宗教，至今仍然兴盛。他们虽然也相信有神的存在，但认为神就和人类、动物和植物一样会受到自然法则的限制，他们也像大象一样，无法改变自然的法则。佛教的核心人物释迦摩尼不是神而是人，俗名乔达摩.悉大多。
根据佛教经典，他在公元前500年是个喜马拉雅山区小国的王子，看到深陷苦难之中的人们而心生不忍，29岁时半夜离宫，抛下财富和家人，流浪走遍印度北部，希望为这一切痛苦寻找出路。他入禅六年，思索各种人类苦痛的本质、原因和解决方式。最后他体会到，一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。
巴厘岛的佛教起源于印度，居民有百分之九十以上的人信奉佛教，这里的佛教跟印度的佛教还有所不同，它是印度教的教义文化跟巴厘岛的风俗习惯相结合形成的，被称为巴厘印度教。说到佛教不能不说，巴厘岛充满灵性和神秘色彩的原因是佛禅们所在的安身之处——寺庙。巴厘岛拥有大小庙宇125000多座，所以有着“千寺之岛”的美誉。
品尝过女主人亲手做的美味早餐之后，我们再一次骑上摩托车去祭拜神圣的象窟，它是巴厘岛唯一一座石窟寺庙。到了象窟门口，有人告诉我们，为了避免人们对圣地神灵的不敬，在进入寺庙之前必须穿上“纱笼”（纱笼，一种服装，类似筒群，由一块长方形的布系于腰间。纱笼盛行于东南亚、南亚、阿拉伯半岛、东非等地区。），尤其是那些穿着短于膝盖下装的人们，我们围上纱笼进入寺庙。
象窟是在1923年发现的，原先他们想通过洞穴寻找大象的踪迹，“象窟”由此而来。一般认为这里是昔日佛僧修行和睡觉的地方。象窟遗址包括三部分：象窟、圣泉池和佛教建筑。象窟洞口雕有巨大的守护神兽像，怒发冲冠的庞大浮雕花纹向外展开，瞪眼斜视，巨口成门，表情凶怒，左右神兽护卫，同样表情夸张，手持利器，见此景象，人们欲进此洞，必须从其神兽张开的大口而进，或许只有心境平和之人才敢于进入。
象窟内昏暗的灯光下，左侧象头神和湿显婆儿子的雕像。右侧有三个石柱以及旁边的三个小图腾。洞外有三个露天浴池，还有大小亭阁，以及原始巨大的植物，石桥下流水潺潺，旁边一棵具有庞大而交错树根的巨树，好似神树一般，将自己庞大的根系网络盘住土地，而他躯干的下部也穿着纱笼，让我们对它更加敬仰。
往前走，穿过石桥下到桥底，两颗巨石长满了翠绿色的苔藓很是好看，旁边顺着山顶流下的小瀑布冲刷着小溪里的巨石，头顶四周都是高大的热带树木和细长垂悬的藤蔓，让我们置身于这古老而奇幻的勃勃生机之中。这里堪称寺中圣地，也是净化身心的绝佳之地。
出圣地，转过几个庙亭，五个连续的城门形洞窟排坐眼前，里面雕有佛教石龛，每一座都像宝塔的顶端，整体程锥形，好像是由一层层小塔组合而成，具有一定的秩序感，五个石龛连坐的壮观景象更加让人感到神圣，而那深灰色布满斑驳的表面，早已注入了雨露和苔藓的灵魂，与那古老的年代和大地生命的气息融为一体，那是自然的力量。在这样的地方，能够让我们的内心平静。
释迦摩尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总是会造成不满。遇到不喜欢的事就想躲开；遇到喜欢的事，就想维持并增加这份愉快。正因如此，人心就永远不满、永远不安。他找到了一种方法可以跳出这种恶性循环。
在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再因此所困。怎样才能接受事物的本质，而放下种种欲求，知道苦即是苦、乐即是乐？释迦摩尼制定了一套冥想的技巧，能够训练心灵感受事物的本质而排除种种欲求。通过训练，心灵专注在“我现在是什么感受”，而不是问“为什么是我？”这种境界很难达到，但并非不可能。
他将冥想落实在各种道德规范上，要求信众不杀生、不邪淫、不偷盗，这些作为一定会让欲望如野火燎原，而一心追求权利、感官享受或财富。等到扑灭了这些欲望的火焰时，内心的欲求就换成了圆满和寂静，称为涅槃（梵文的原意是“熄灭”）涅槃后的人，就解脱了所有苦痛，能够无比清晰地感受身边的现实，没有什么幻想和幻象，做到无欲则无苦。
根据佛教经典，释迦摩尼本人就达到了涅槃，在这之后他就被称之为“佛陀”，意为“觉悟者”。接着，佛陀一生普传佛法。他的教诲一言蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。人如果有了欲望，任何强大的神也无法拯救他脱离痛苦。
要想脱离痛苦最好的方法就是让禅修回归内心，我们不应该只在寺庙里才开始追求内心的平静，应该带着佛陀伟大的冥想技巧回归生活。
带着这样的想法，我们骑上摩托车直奔小圣泉寺，在那里我找到了内心想要带回生活的东西，一尊五十厘米左右高的半浮雕原木佛头像，闭眼弯眉，双耳垂肩，嘴角微翘，表情安详，我们把他买下带回了北京，现在就安详地坐在我眼前的书桌上。
除了寺庙的佛教氛围，巴厘岛的很多地方都耳濡目染着佛的意境，尤其是乌布，几乎每家店门口每天都要用香叶编成的盒子，里面放有鲜花、香草并点上香，表示对神灵的供奉。
还有手工雕刻木佛像面具的作坊，以及路边和建筑物上，都能看到大小神像和神兽雕像，有佛像、鹰兽、象神，还有餐厅里壁画中的金色佛像、佛手、莲花等，大街小巷，到处都有佛的踪迹和身影，就连空气中也幽荡的飘散着屡屡佛香，弥漫于巴厘岛的每一个角落。
我们最后去了乌布最大的市场，主要是想给朋友们带上一些礼物，同时，也想买些具有当地特色的佛香，各式各样的香火买了不少以备续用。
回到北京以后，我们每天都与佛相伴，我会经常上香祭拜，放一些禅修冥想音乐，让生活平静自然。我跟爱人也仿佛受到了佛学文化的影响，让自己减少欲望，从开始整理家中物品开始，将所有多余不用的物品，都拿到小区里给别人拿去用，让那些物品去向更需要它们的地方。家里清净了，也真的感觉到心里轻松了许多，让占有的欲望淡然。
无休止占有资源不可取，多多回收利用、资源共享，让生活的一切回归本真，回归内心，回归平静与自然。过简约生活，在简洁中追求细节。
心旷神怡，少即是多。
