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三国时期的诸葛亮，一直是大家最关注的人，喜欢诸葛亮的人很多，关于他的传说也很多，鲁迅曾说：关羽之义近乎伪,诸葛之智近乎妖，民间也有谚语说死诸葛吓走生仲达，可见诸葛亮的智慧和传奇。
随着网络的发达，诸葛亮的传奇故事越来越多，而很多自媒体为了吸引眼球，也会编造一些并不存在的历史，煞有介事的当做历史来介绍，给很多不明真相的群众带来很大的困扰，诸葛亮临死前喊的话也泛滥成灾，谣言是这样的：
234年10月8日，诸葛亮在五丈原的军营内用一盏七星灯为自己续命。他脚踏七星北罡阵、左手拿黑旗，右手拿着青剑，一切有条不紊地进行，突然魏延跑进营内打翻了主灯，破坏了诸葛亮的续命计划。同时诸葛亮口吐鲜血晕了过去，在他苏醒之后，口里呼喊着庞德公救我。姜维和魏延听了之后一脸茫然，完全不知庞德公是哪方高人！
这个情节看起来有故事有细节，而且现在只要去网上搜索到处都是，很多人就信以为真了，而且为了突出这个故事的真实性，或许也是为了吸引眼球，对于庞德公也进行了编造，大意是诸葛亮之所以说庞德公救我，除了庞德公是诸葛亮的老师之外，是因为庞德公可以死而复生。
庞德公隐居的时候，刘表认为庞德公是一个人才，于是就多次请他出山，但是庞德公一直没有同意，于是刘表勃然大怒，下令放火烧了庞德公的房子，烧得连尸体都找不到了，但没过几天庞德公又活蹦乱跳的出现了，所以世人认为庞德公可以死而复生，诸葛亮大叫庞德公救我的原因就是希望他的师傅能来救我。
看起来有理有据，但实际上这个谣言假得很，连野史都算不上，而是现代人编造出来的。
首先我们来看庞德公是何许人，其实在正史中，并没有庞德公的记载，只在《襄阳记》和《后汉书•逸民列传》中有关于他的记载：
“庞德公，襄阳人。居岘山之南沔水上，未尝入城府。躬耕田里，夫妻相待如宾，休止则正巾端坐，琴书自娱，睹其貌者肃如也。
后续还记载了庞德公和刘表的对话，也是刘表来请庞德公出山，但是庞德公通过一番对话拒绝了刘表，但并没有把他说服，最后刘表“乃叹息而去”，这里并没有放火烧庞德公家的记载，这个谣言不攻自破。
庞德公其实是一个隐士，据记载他还是名士庞统的叔叔，卧龙、凤雏、水镜都是出自庞德公之口，这在《襄阳记》中也有记载：
“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”
能够给当时的名士做出评价的，恐怕庞德公也不是一般人，更加坐实了隐世高人的说法，但是可能隐藏得太深了，所以正史中没有记载，但写下《襄阳记》的是凿齿，是襄阳人，也是东晋史学家，他记载家乡的风土人情，还是非常可信的。
那么诸葛亮临死前有没有大喊过：庞德公救我呢？咱们来看两个文献，一个是《三国演义》，一个是《三国志》。
《三国演义》中对诸葛亮临死前的描述是这样的：孔明曰：“吾已知公复来之意。福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。
这是小说中诸葛亮最后留下的遗言，其实是在向刘禅推荐他的继任者，推荐了蒋琬和费祎，并没有谣言中所说，之所以引用《三国演义》就是因为是小说，已经很传奇了，都没有这样的说法，其他的传说就更加缥缈了。
《三国志》中就更加没有这样的说法了：亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，染疾病，卒于军，时年五十四。
陈寿真的是惜墨如金，只是说诸葛亮病死，交代的话都没有记载。
由此可见诸葛亮临死前大喊庞德公救我这种说法是彻彻底底的谣言，连野史都算不上。
