开车来校的路上，听宋小宝小品《表白》，有句台词很搞笑——自由像猴子似的上窜下跳。小品就是小品，逗笑的功能是首要的，不然对自由的误解也不会这么搞笑。
什么叫自由？原本的语序是由自，就是由着自己。不过这里的自己有说道，是真我而非非我。 弗洛伊德提出过三个概念——本我，自我，超我。“本我”，完全潜意识，代表欲望，受意识遏抑；“自我”，大部分有意识，负责处理现实世界的事情；“超我”，部分有意识，是良知或内在的道德判断。我所说的真我包括弗洛伊德所说的自我和超我，我所谓的非我即弗洛伊德所谓的的本我。
真正的自我是有意识的，自觉的，有为的; 非真的自我是无意识的，自在的，无为的。真正的自由就是由着真我，是从心所欲不逾矩; 不是由着非我，不是随心所欲为所欲为。《世说新语》记载，殷浩说‘我与我周旋久，宁作我’，自己和自己斗争这么久，拼了命也要作我，拼了命也要做的那个我就是真正的我。为了做真我，是需要付出极大努力，甚至生命的。毫不努力，自然而然的活出来的那个自己根本不是你自己，它没有个性，没有品格，没有理智，像一株被饲养的植物或一只被豢养的动物，毫无人的特点，它叫生物。宋明理学讲究‘存天理，去人欲’，天理之我即真我，人欲之我即非我。一个人真正成为人，是因为他超越本能，克制欲望，这中间是从兽到人的磨砺，是从群到个的雕琢，从你到我的区别。 从这个意义上讲，自由就是自克，自律，自立。没有对本能的约束，对欲望的克制，对精神的建立，就没有真正的自由，所以康德说：“真正的自由不是随心所欲，而是自我主宰。自律即自由。”可以说，没有自律，就没有自由。
越自律，越自由。一个事事处处都能自我约束，自我管理的人，必定事事处处获得自我战胜，自我超越的精神愉悦。老子说：胜人者有力，自胜者强。真正的强大是战胜自己，而非战胜他人。战胜自己是一个人单枪匹马孤军作战，还要一往直前，勇猛精进，像孟子说的‘自反而缩，虽千万人吾往矣’！自由，由着自己，需要一个人像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤。这样的自由，才值得高唱‘生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛’，这样的自由，才叫自由。
由着自己欲望走的，那叫自肆。由着自己本能走的那叫自纵。凡是肆欲纵情者，必定作茧自缚，自我捆杀。因为，这样的自己被欲望奴役，被本能牵扯，完全不是自己的主人，而是欲望本能的奴隶。一个当了奴隶，当了本能欲望奴隶的人，怎么可能会自由？处处枷锁处处愁，事事束缚事事忧。这是必然的。
谁管的住自己，谁就是自己的主人，谁就会拥有自由。自由不是猴子，可以上窜下跳; 自由是游龙，可以上天入地。一个真正自由的人，有一种气象，叫，鸢飞戾天，鱼跃于渊，可以上下无任，但又事事自克，处处自任。
