无良君臣
孔宁正愁没有借口接近夏姬，陈灵公却出乎意料的派给他一个好差事，让他代表朝廷慰问寡居的夏姬。孔宁心花怒放，屁颠屁颠地到了株林。慰问完毕，已近薄暮。夏姬出于礼节，自然要设酒摆宴招待孔宁，酒壮色胆，孔宁便在酒桌上言语挑逗夏姬。说来也巧，饭后却下起了没完没了的大雨，孔宁便以此为借口，留宿在夏姬家。两人都有淫奔之心，心照不宣，自然是你请我愿，干柴烈火。夏姬跟孔宁好上了，而孔宁也从此成了她的入幕之宾。此后便经常出入夏姬家。
夏姬的美艳与风情，特别是床笫之间的旖旎风情，使得孔宁欲死还生。孔宁藏不住独乐乐之心，便忍不住向仪行父炫耀。仪行父不信，孔宁就把一件绣花裤头（绣裆）拿出来，说是夏姬送给他的，以夸示于仪行父。
仪行父像吃了酸葡萄，既羡慕又嫉妒，也便不甘示弱，有事没事常去株林，千方百计勾引夏姬。夏姬见仪行父身材高大，鼻准丰隆，风流倜傥，比孔宁有风度多了，相与之心已久。遂许与私会，交合甚欢。仪行父又知心疼女人，广求春药以媚夏姬，夏姬对他越发倾心，也就冷落了孔宁。
一日，仪行父对夏姬说：“孔大夫有绣裆之赐，今既蒙垂爱，亦欲乞一物为表记，以见均爱。”夏姬笑道：“绣裆是被他偷走的，非妾所赠。”又咬着仪行父的耳朵悄悄说：“虽在同床，岂无厚薄之分？”于是自解所穿碧罗襦为赠。这碧罗襦大概就是古代女子的内衣，最早被称为“亵衣”。“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。内衣蕴藏着女子不尽的情怀，回避还来不及，遑论赠人，可见夏姬的淫荡。仪行父得到了碧罗襦，自然要向孔宁夸耀。
孔宁知道自己受冷落的真相后，心怀妒忌。哼，你让老子失去，老子也让你得不到。于是心生一计，向陈灵公盛赞夏姬的美艳，极言天下绝无。他举荐的目的，就是要让灵公把夏姬夺走，以此报复仪行父。陈灵公将信将疑，哂笑道：“夏姬的艳名久已听到，但她都奔四十的人了，纵有风情，恐怕也是三月的桃花，已无昔日的气象了！”
孔宁忙怂恿说：“主公有所不知，夏姬天赋异禀，熟谙房中之术，容颜鲜嫩，姣如十七八岁女子模样。年龄虽快四十，风情却更加成熟，且交接之妙，大非寻常，主公一试，自当销魂。”灵公本就轻佻惰慢，耽于酒色，一听，欲火焚心，恨不得立马就能见到夏姬。
次日游幸株林，只叫孔宁相随。孔宁提前送信到夏家，夏姬穿着礼服出迎，她对灵公说：“不知主公驾临，有失远迎。”其声如黄莺，呖呖婉转。灵公视其容貌，仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤凝雪。真天仙一般，六官妃嫔罕有其匹。况夏姬出身君侯世家，风范礼仪，举止进退，自是中规中矩，应对有序。灵公心上愈加倾慕，饮酒中间，灵公目不转睛，夏姬也流波送盼，娇羞满面。酒带痴情，又有孔宁的旁敲侧击，灵公早已方寸大乱，不时以亵语挑逗。夏姬是一个虚荣浅薄、善解风情的女人，自然百般迎合国君的情意。
是夜，灵公拥夏姬入帷，解衣共寝。但觉肌肤柔腻，芬芳满怀，欢会之时，宛如处女。再经交接，不啻仙女下凡。后宫粉黛，无人能及，天生尤物如此，令人身心俱醉。而夏姬也使出了浑身解数，一会儿有少女的羞涩，表现出弱不胜情的模样；一会儿又有少妇的温柔，展示出柔情万种的态势；一会儿更有妖姬的媚荡，流露出分外的新鲜与刺激。陈灵公不禁叹道：“寡人虽遇天上神仙，亦只如此矣！”
整夜风月无边，不知东方之既白。灵公恋恋不舍地说：“寡人得交爱卿，回视六宫有如粪土。但不知爱卿是否常有心于寡人？”夏姬怀疑灵公已知她与孔、仪二大夫之事，赶忙回答说：“孔、仪二大夫，因抚遗孤，遂及于乱，再没有其他人了。”灵公大笑说：“难怪孔宁说卿交接之妙，大异寻常，若非亲试，怎会知道？你既然告诉了我，请你不要多疑，只要我们能常常见面，保持这段真情，其他的你该怎样交往就怎样交往，我不禁止你。”夏姬感激不尽。事毕，夏姬把自己贴身的汗衫给灵公穿上说：“主公日见此衫，如见贱妾。”
这样，君臣三人，就都有了夏姬所赠——灵公得到的是汗衫，仪行父得到的是碧罗襦，孔宁得到的是绣花裤头，都是夏姬的贴身之物。自兹后，君臣三人，便都穿着情妇送的内衣上朝理事（参见古小说《株林野史》）。
