“世间哪有什么爱情，压根儿是生殖冲动！”
——《围城》
01
今天想写写《我与你》。武志红声称对他影响最大的一本书。
先扯段闲篇儿。
罗振宇的“得到”APP现在可是相当火。也正是在这里，我被传染得过一种很高档的精神类疾病：知识焦虑。
去年一咬牙花199订了万维钢的精英日课。刚订完跟打了鸡血一样，好像自此也将走进精英的行列。结果是，没变精英，差点变精神病。
每天一讲消化不完，然后又追第二天、第三天，日复一日……就不说万维钢讲的那些高大上，光留言区里那些人的留言，都足以让我自愧掩面。
牛人太多了，而我不懂的东西太太太多了。
气人的是，还有个牛人对我说了这么一句话：你越学习，就越发现自己无知，因为无知的边界扩大了。
这个牛人叫牛顿。
得得得，我不学不就完了嘛！
逃离几个月。回归生活果然开心。
可后来，心理学界的名人武志红老师也来开课了，我想也该治治病了。况且订阅人数飞涨，眼瞅着从10万涨到20万，很快又突破26万了！真要把我眼珠子给急红了：
一人199元，26万人那一共是多少钱啊？
心急，都没心算明白。拿计算器个十百千万一顿数才最终确认：五千多万！
算完悲哀：“我几辈子能挣这些钱啊？这辈子不可能了吧？”
要不怎么武老师一再强调，人必须在关系中才得以存活呢，还是得有朋友啊。悲哀后立刻得到了温暖的抚慰：“别灰心，怎么没可能？——你可以向天再借五百年啊！”
02
不过既然敢收199，那讲的肯定是书里没有的，要不不得挨骂？
不长记性，又入坑了。
正是在讲“关系”这部分内容时，武老师说，犹太人马丁·布伯所写的《我和你》，是迄今为止对他影响最大的一本书。
这本书是武老师上大学时从图书馆偶然借来的，没想到读后大为痴迷，做了大量读书笔记，字数超过原书，简直把原书全抄过一遍。
何等神书让武老师如此厚爱？
立刻去买。晚了。当当、京东等网站全部售罄。
但是另一版本、商务印书馆出的《我与你》有售。
不知道那本《我和你》被翻译得有多美，反正这本《我与你》非常不错。
第一遍读果然如武老师所说，晦涩难懂。但好在先听过武老师的解释，知道整本书大概说的是什么意思。至第二遍读时才发现，这真不愧为一本“诗化哲学”书。全书行文如诗般美妙，非常适合在寂静深夜、幽灯之下细心品读。但每次读一两页就好，烧脑。
03
武老师借马丁·布伯的《我与你》一书构建的“关系理论”大概是这样的：
1.关系是一面镜子，人只有在关系里才能被别人看见，也看见自己。而看见，就是爱。没有关系，就没有一切。
2.马丁·布伯的哲学，整体上可以视为“关系本体论”。世界的本体不是宇宙万物之“你”，也不是“我”，而是我和你之间，是关系。而关系分为两种：“我与你”，“我与它”。
3.我们处于“我与你”和“我与它”的双重世界中。为了自身的存在，我们不断构建“我与它”的关系，利用其他客体为自己这个主体服务。可如果只有这种关系，人就会迷失、疏离。所以也需要“我与你”之关系的融合与美妙。
4.不管你有着什么样的预判和期待，哪怕是崇高的目标，甚至是“我爱你”，你构建的都是“我与它”的关系。
5.我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐“我和你”的全然相遇。我全然地爱上你，而最终发现，你就是我，我就是你。
会有点糊涂难懂吗？
如果让我舍弃《我与你》原书的精微深义、哲理性与美感，而仅用四个字，简单粗暴地解释“我与你”、“我与它”，那么将是这样的：
“我与你”的关系——真爱。
“我与它”的关系——假爱。
“我与你”的关系，也就是被我翻译成“真爱”的关系，是非常纯粹的。
在这样的关系里，你不是我的客体，不是我用来实现任何目的、满足任何愿望的工具。你不是这世界上任何的“它”。你就是我啊，而我怎么会不爱自己？
按照这样苛刻的标准，好多打着真爱名号的爱情和婚姻就要脸红了。
你难道不是想通过对方来实现自己人生幸福的吗？你爱他难道不是为了让他爱你吗？
不要说没有血缘的朋友关系、恋爱关系、婚姻关系，就算是有血缘的父母与子女，只要对对方有着占有、榨取、限制、操控，哪怕举着再高的大旗说“我都是为你好”，就不算是真爱，不是“我与你”的关系，都应该归属于“我与它”之列。
即使是血缘至亲，相互之间仍会感到疏离。
04
“爱，是真实无比的。但爱情完全是一个幻觉。”
——胡因梦
牛津大学人类学家罗宾·邓巴有个150定律。他说人类智力允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入大约是150人。
150人，就是一个人一生里所能真正交往的人数极限，有的人可能亲戚就占了一半。
想想漫漫一生里，与你有关系的150人中，曾与多少人有过倾心美好的“我与你”的关系？
如果再窄化至爱情呢？
《我与你》摘录：
“你”无待无限。言及“你”之人不据有物。他一无所持 。然他处于关系之中。
当关系事件走完它的旅程，个别之“你”必将转成“它”。个别之“它”因为步入关系事件而能够成为“你”。
凡真实的人生皆是相遇。
