上一篇：互联网才是适合中医的生产力
西医的成就归功于技术进步，归功于对物质的充分理解和深入应用，医学意图得以体现，兴旺发达的格局呈现。

这并非万全之策，技术只会呈现它所能展示的，人们被技术同化，西医过分局限于技术的眼界，停留在物质层面，隔膜于对生命的理解，医疗难题的长期存在可能是其后果，医患的对立和暌隔等明显是其后果。

技术是家族的，它们相互支援，彼此激发着改进，呈现了长期而稳定的进化轨迹，相对而言，人却是脆弱的、短期的、易变的、个体的。技术营造了强势的格局，逼迫人按照它的轨迹行进，技术诱惑人激进地进发，走向技术的未来，那是危险境地，导致人类的整体灭亡。

西医在走向极端，中医则长期处于相对的另一极端：过分扩大人的能力，局限于四诊，满足于老祖先营造的天地，排斥先进的工具，几乎没有吸收现代科技成果，满足于主观臆测，漠视灵性创造和实践的符合，局限于医案举隅的小样本证明，缺乏科学精神，疏离或者逃避实践校验。

作为佐证的，是那么多热情洋溢的感知，宽泛的理论和治病思路，极具包容性而又低效的治疗方法。

中西医之于技术，从两个方向体现了技术和人的相互作用。这是同一目标下的两个极端，一者过分突出人的能力，拒斥技术的加入；一者过于追逐技术而去，人的独特性被抹灭。

用一句魔幻小说的话语评价：西医是“器族”，太死板了，中医是“气族”，太虚幻了。

西医之于生命，是进行了肢解、抽取、降维。中医之于生命，则走了另外的方向，进行了重组、比附和升维，所谓重组，是把本来没有联系的两种存在生硬地组合，比如过分夸大脉诊的作用，不恰当的全息诊断；所谓比附，是给研究对象安排了太多属性，比如子午流注的很多概念，比如脉诊所感知到的那么多内容；所谓升维，是扩展生命的维度，不切实际地提升了生命的复杂性和能力，诸如内景返观、比如回阳、可以游走的灵魂。这些都是相应的技术体系决定的。

心灵需要在物质之上展开，人需要在工具之上思考，中医太过注重主观，忽视和技术的配合，让理论变得宽泛，实践变得低效；西医恰恰相反，过多注重工具的价值，过分限制主观，工具的话语权太重，导致支离、机械、局限。中医导致有意无意的人际欺骗，西医导致有意无意的人际隔阂，医患关系紧张。

技术和人，类似骨和肉，西医过于追求客观，表现为一具骨架，太过坚硬，缺少灵活性；中医太过追求主观，表现为一堆肉，太过柔软，欠缺科学性。

人和技术需要组成人机复合体，取长补短，协同发展，这是人和技术的唯一出路，排斥了技术，医学就会被抛弃，排斥了人，更危险，将导向人类的灭亡。

中西医学的技术进路是人和技术关系的宝贵尝试，揭示了人这个智慧体的优点和缺陷，实践表明，允执其中的境界并不容易达到，提示相关问题未经充分思考，提示人类还远未能理解技术的特性。

只有面对生命复杂系统，我们才能制造足够的纵深，理解技术和人的关系，非生命领域没有相应的空间。

古希腊人或许深刻思考过人和技术的关系，他们的神话中，代达罗斯非常聪明，他用蜡和羽毛制作翅膀，以便与儿子一同飞离克里特岛国。他告诫儿子说，不要飞得太高也不能太低，太低了会沾上海水而丧命。儿子没有听从劝告，他得意洋洋，越飞越高，让太阳烤溶翅膀上的蜡，丧命大海。

这体现了古希腊人对技术的思考：不能太过，应当处于中庸之所。现代科学兴起，技术处于主导，人的创造力被压抑了，这是现代西医一直展示的总体格局，西医在“越飞越高”。加强中医的技术元素，是避免“飞得太低”而遭受的麻烦。

即使思想上获得提升，西医几乎无法调整，它已经走得过猛，被工具驱逐着，无法脱出来，无法充分发挥人的优势，无法满足新时代的医学需求。中医就不一样，中医尚未显著迎接现代化技术，这就是机会，在互联时代的技术之上，在整体观指导下，人和技术的关系将更融洽，人机复合的良好体系能更好形成，人和技术各自发挥所长，相互支撑，摆脱以往的各种偏执，以获得更好的医学能力。