一、结构
上艮（山）下离（火），艮为止①，离为明②，明有止即为贲，代表文明而有节制。
注：①艮为止，要结合易经编写时的当下去分析，在那个时代，遇山而止是非常正常也是必要的。山之艰难和山中之险（山路之险，猛兽之险）都是要考虑的。
②离为明，火在人类的发展历史上占据非常重要的地位，能够利用火也是人类和其他物种区别开来的主要基础之一，火作为文明、传承的象征是一贯以来都认可的。
③贲，山下有火，代表山下有人居，有人文的气息，山下有火为当时人文文明在大自然发展的主要特征。
[if !supportLists]二、[endif]卦辞
贲。亨。小利有攸往。
卦辞有四类，元，亨，利，贞
贲者，饰也，并不是一开始就有的，而是随人类文明的发展而发展且不断变化的，那么元是不符合的。
亨者，通达也。意思是这个现象是合理的，是可以被大部分人接受的，那么装饰打扮可以名为亨也。
小利有攸往，应为有攸往则小利，意思是在穿着打扮上下功夫是可以获得小利益的。
贞者，恒也。贲无贞，意思代表着，如果只依靠外部的装饰打扮是无法获得持久的优势和利益的，也就是存在金玉其外败絮其中的隐患的。
[if !supportLists]三、[endif]大象
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。
注释：①庶，众也，多也。
山下有火，贲。虽然类似，但是形成的景色却各不相同的，代表着文明也是存在不同的。
君子通过贲卦能够明白文明是多种多样的，不能根据自己的喜好随意判断对错。
[if !supportLists]四、[endif]爻辞
初九：贲其趾①，舍车而徒②。
①为什么要贲其趾，从下往上来看的话，趾是和初九一样的位置，贲其趾不仅仅是指一双好鞋子，包括其他的穿着打扮。
②车从何来，初九和六四相应，也就是可以获得六四的照应和帮助，必须要舍弃六四的照应和帮助才能够体现出自己的努力。这个在初始阶段是非常重要的。就好比企业董事长的子女，一开始从低位做起，如果这个时候就借助上位的力量，那么如何发展自己呢？
六二：贲其须。
为什么要贲其须，因为这个时代对发是很重视的，包括头发，胡须等吧，整理头发，胡须，那么整个人就精神了。
顺序就是，先穿着打扮，然后发须的整理，完成这些之后，外部形象就很不错了。
九三：贲如濡如①。永贞吉。
代表的是品质的装饰，勤劳的品质。如果有着勤劳的品质，是可以永贞吉的。
前三爻，都是自身的，衣着、修饰、品质
六四：贲如皤如①。白马翰如②。匪寇，婚媾。
从第四爻开始，变成外在的一些，皤如，白马，这些都是外在的一些装备
六五:贲于丘园，束帛戋戋①。吝，终吉。
然后到庄园，建筑物等。
上九：白贲①，无咎。
返璞归真的意思
从贲卦可以看出文明的发展的规律，先从自身开始，然后逐步扩展开来，最后兼容并包，返璞归真。
