原文：
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
2、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
译文：
1、孔子说：“我没见过真正喜欢仁道、厌恶不仁道的人。有“喜欢仁道”这种追求的人，本身就很高尚了；厌恶不仁道的人，自己绝对不会做不仁的事情。有人能做到一天尽心求仁吗？这件事有这么难吗？我没见过没有这种能力的人。可能有，但我没见过。
2、孔子说：“人的过错，各不相同。观察一个人的过错，就能了解这个人在“求仁”的路上走到了哪一层。”
我未见力不足者：“仁”是一种很舒服的状态
如果你认为追求仁，追求君子之道是一件非常痛苦的事情，因为需要“装”，需要“板着脸”，那你就曲解了孔子的本意。“仁”的状态是一种舒服且自然的状态：对他人仁慈、有礼貌，对事物有感知、有喜悦，内心平和喜乐，不受物质条件影响，这就是“仁”的状态。
孔子的学生冉求，曾经说：非不说（悦）子之道也，力不足也。说不是自己不喜欢孔老夫子这些东西，而是自己做不到。不像孔子是天纵英才，生下来就这么厉害。
孔子说：力不足者中道而废，今女（汝）画。 一个力不足的人是死在半道上的，今天就根本没有往外走，画地为牢，就说自己做不到，就不做了。
想到了论语《里仁篇》中的，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。本篇中的“好人者”就是见贤思齐，“恶好人者”就是见不贤而内自省，这是两条修行的法门和路径。
《刻意练习》一书中有说，一个人能做到的事，其他人也能做到！日后做事少为自己找借口，要先问问自己到底想不想做，不要画地为限。
