《论语》共读复盘
我近来参与王老师组织的共读营，已读完《论语》，之前一直想去读《论语》，没有去读，第一轮先完成再完美，接下来还会去读。
《论语》是中国人的道德标准、行为规范的源头，经典不过时，因为人性光辉不会随着时间的变迁而改变。
下面选取了《论语》中我喜欢的部分篇章，从三个部分（经典句、学习方法、修行方法）解读我眼中的经典。
一、经典语句
在《论语》中有不少耳熟能详的句子，它已经深入到我们的日常生活中。
1.1不患人之不己知，患不知人也。
不要害怕别人不了解自己，而要害怕自己不了解别人。
在家庭教育上，不要抱怨孩子不知道家长的苦心和付出，问题的焦点是家长没有做好自己的本分，不了解孩子，孩子是处在成长的哪个阶段，没有看见孩子，家长做好自己，做孩子的榜样，用劲在自己身上，身教比言传更管用，自己成长了，孩子在良好的家庭氛围中会自发地向上。
1.2学而不思则罔，思而不学则殆
学习不思考，就可能遭到蒙昧陷于迷惑，只重思考而不学习，就可能误入歧途而导致疲乏及危险。
现在流行一个词卷，每个职场人都有危机感，不多学点，就觉得没有安全感，从一个危险到了另一个危险，报了那么多课，来不及看，来不及学，以为报了课就可以提升自己的技能，殊不知，知识还是那个知识，学会选择，学会思考，让知识变为自己的，并且能够用起来才是有用的知识。
另外一个极端是面对着困难，努力思考，以为思考了就能解决问题，解决问题需要方法，当缺少某方面的知识，要么去牛人学习，要么去向书本学习，通过行动去化解困难。
学习，思考，行动是个闭环行为，无限循环，人走螺旋式上升通道，这是成长路径，缺一不可。
二、《论语》传授如何学习
《论语》传递了正确的学习的方法和对待学习应该采取什么样的态度。
2.1见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有类似的错误。
许多中国人起名字，喜欢从论语中寻找，我身边就有人给孩子起名：思齐，表明了为人父母对孩子的美好愿望，见贤思齐，成为一个有用之人。
见贤思齐，见不贤而内自省，是修道德行为的一个行动指南，表明了一个人如何积极向上，进取，用大白话就是向上学，靠近牛人，越近越喜。
自省也是一个好的方法，人们不停反思复盘，修正自己的行为，不要偏离航向，因为人生就是不停地试错，选择，通过自省，他人反馈，来获得成长。
入太庙，每事问。
2.2孔子进入太庙中，每件事都问。
孔子倡导礼仪，进入了太庙，保持一个谦逊的态度，践行了“知之为知之，不知为不知，时知也。”而不是自视很高，不懂的地方装懂，是尊重事实，实事求是的作风，也是礼的表现。
学问学问，有学有问，不耻下问，好学，乐学，才能博学。
引申到自己，遇到不懂的事，没有见识的事情，不知道不丢人，不懂装懂才丢人，术业有专攻，闻道有先后，保持空杯的心，才能汲取营养，自我成长。
2.3子与人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子与人一起唱歌的时候，如果对方唱得好，就一定请对方反复唱，然后再跟他一起唱。
这里讲了学习的方法，重复和模仿，人非生而知之，从前人，他人身上汲取知识，通过反复诵读，反复模仿，内化成自己的知识，然后运用起来，才算是自己掌握了知识。
小孩子小的时候，听妈妈讲故事，一个故事要求反复讲，直至孩子能自己讲出来，如果妈妈讲的和之前的不一样，孩子能够指出来，这个故事就内化成孩子的故事，孩子是天生的学习者。
重复和模仿是学习的必经之路。
2.4“棠棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
诗经中有一首诗：“棠棣（郁李）的花开了，翩翩然摇动着，我的心岂不思念你啊，只是我的居室离得太远了”孔子说：“那不是真思念，如果是真思念，抬脚就走，哪有远不远呢？”
做不成事情不找理由，若是真爱，即便千难万阻，也不能阻挡。
用逆向思维来看，要做成一件事，赋予意义，使命，使其成功的概率更大。
在做一件事之前，问自己why，而不是how，清楚道的层面大于术的层面，能走得更远，更坚定。
目前我做的大健康事业，我赋予了自己使命，是帮助更多的人健康自由，财富自由，享受美好的生活，我在做这件事的时候是愉悦的，享受这个当下的，对于质疑的声音，忽略，把自己的注意力聚焦在我在做的事情上，就没有玻璃心，彷徨，在慢慢的靠近我的目标和愿望。
三、《论语》提供修行的方法
《论语》倡导仁、礼，那么什么样的人是君子？如何做到内心仁，行为礼呢？在《论语》中，不同的场景中有不同的解释，但万变不离仁。
3.1管好自己的视听言行
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜回请教老师什么是仁，孔子说：“克制自己，遵从礼仪就是仁，一天做到克己复礼，天下就做到仁了，自己做到仁，不是他人做到仁。”颜渊说：“请问老师具体怎么做？”孔子说：“不合礼的不要看，不合礼的不要听，不合礼的不要说，不合礼的不去做。”颜渊说：“我虽然不聪明，也会按老师说的去做。”
从这段师徒对话中，可以看到孔子对仁和礼的认同、尊重、追求，给出了日常生活中的行为规范，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
在现实生活中，要做到这些，首先是保护自己的注意力，不要被外界所诱惑，别人做什么，我也做什么，知道什么是重要的，自己的言行举止是围绕着社会道德标准和自己的目标而行。
3.2做个明白人，知道自己的能力圈
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子说：“不在那个位置，不要操心那个位置的事。”
曾子说：“君子考虑的事情，不要超过自己的范围。”
一个人要有界限感，做好自己的事情，自己的事情没有做好，还操心别人的事情，本末倒置，人生三大坑，其中一条是操碎了别人的心，而自己的本分却没有做好，只是瞎操心，无用，白白浪费了宝贵的注意力。
在生活中，抓住关键的事情，时常问自己什么是重要的事情，让自己变得更好是解决问题的根本。
在家庭教育中，知道父母的职责是什么，身教大于言传，搞好亲子关系，而不是整天让孩子做这，做那，指责孩子。好好做父母，做孩子的榜样才是根本。
3.3人需内省
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
孔子说：“君子凡事都反求诸己，小人凡事都怪罪于人。”
我们常说的一句话，出了问题，先找自己的原因，一是人只能改变自己，改变不了别人，只能影响别人。二是承担自己的责任，不推诿，有担当。三是万事都是空性的，在于人怎么看，转念一下，变坏事为好事，付诸行动，问题也就不成问题了。四是抱怨解决不了问题，只是发泄情绪，徒增烦恼，接受之，解决之，才是方法。
3.4坚持做正确的事，终成正果
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
楚国的狂人接舆从孔子的车旁过，故意唱高歌给孔子听：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行是如此的衰败啊，已经过去的事，你劝谏也没有用，未来，你改变自己还来得及，今天的当政者都是危殆之人!”孔子下车，要和他交流，接舆却快步离开，避开孔子，不跟他说话。
接舆是楚国的隐士，狂人，看破混乱的时世，明哲保身，而孔子为了发扬仁礼，他和弟子周游各国，颠沛流离，以受重用，终不得志，孔子收门徒三千，传播信念的种子，创立儒家学说，成就了千古圣人的美名。
孔子和接舆道相同，却采取不同的行为，现在我们都知道孔子是圣人，却很少有人知道接舆。明知不可为而为之，终成大事。
3.5人终其一生，找到自己的使命
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
孔子说：“不知命，不能称为君子；不知礼，无法立足于社会；不知言，就不能知人。”
人在世上，有一个灵魂三问：你是谁？为什么而活？如何活着？你是谁就是说不断问自己，我的目标是什么，我的使命是什么，我要走向哪里，现在流行自我介绍贴标签，让人一下子了解你，斜杠青年，跨界高手是佼佼者，他们的目标清晰，能做出成绩，礼说的是行为规范，或者是处事原则，知言知人说的是识人断物的能力。
当一个人有了使命感，遵循一定的原则，并且有识人断物的能力，离成功就不远了。
四、结语
挖掘《论语》中对现实有指导意义的语句，用于生活中，修身养性。
《论语》常读常新。
