贵人相助和善假于物（借力）
这二者一个是别人伸手过来，挽救一把；一个是把手伸出去，寻求支持。
显然，卫向书大人无疑是陈廷敬的贵人；当年在太原闹府学,陈廷敬在毫不知情的情况下，被释放；正是卫大人一手运作，并替他写了皇上要求认罪举子写的“悔罪书”，那时候陈廷敬都不知到卫向书是谁。包括陈廷敬以后的仕途，都有卫大人保驾护航的身影。
陈廷敬到山东调查富伦，其实一半源于自己的责任心，另一半还是不够圆滑。到山东后，借助山西老家的关系，跟太原恒泰记济南分公司取得联系，并假扮恒泰记老板王昌吉的，跟德州富豪朱仁谈粮食生意（有点钓鱼执法的嫌疑）；朱仁就是山东省委书记富伦的秘书长孔尚达的盟兄弟。山东农民主动上交一成收入，表面上的歌舞升平；私下高价贩卖义仓粮食等勾当都由孔尚达、朱仁二人联手操办；富伦扮演一个清廉严肃的书记角色。
放到实际工作中，有贵人相助，当然值得欣慰；但毕竟别人主动出手帮忙的机会不多。更多的还需要我们想办法，主动想办法解决问题。所以，主动去外界寻求支持，如何寻求支持，寻求什么样的支持就尤为重要。
咱们看看孙悟空如何”善假于物“的。
《西游记》孙悟空西天取经途中上天求助12次 找如来佛求助 3 次 找观世音 菩萨求助7还有很多次在打斗中出现一个神仙，说这个妖怪是谁家的，赶紧去找谁谁吧。孙悟空这么多次求助，难道他真干不过这些妖怪吗？不是。回到《西游记》开始，天上，人间，阴曹地府都让他折腾的底朝天。他怕过谁？
*归纳来看。”善假于物“的特点在于：
1、绕开麻烦，迅速达成预定效果；
2、减少不必要的阻力；
3、最短时间解决燃眉之急（例如：草船借箭）。
总结一下：
*借力，一定要自己先付出，同时让对方有直接收获。
*突出自身价值，价值越大，借力越大，成就越大。
孙悟空的精力放在“如何保护唐僧西天取经”，这些妖怪不过是途中一些点缀的“麻烦”，找人除掉就是，没必要浪费自己的能量。
再回顾一下当年的古文吧：“假舆马者，非利足也；而至千里；假舟楫者，非能水也，而觉江河。君子性非异也，善假于物也。
