吾人所有一切感知与感受，若不执著，便于当下自来自去，自然解脱；能够产生一切感知与感受之身心，若无执著妄想，便自然于当下落落清净，自然解脱；能够显现一切感知、感受与身心之本觉自性，本无执著，本无妄想，本自清净，本自解脱，本自圆满。只是，在本觉未能自觉、自明之时，即以本觉为因、以无明为缘而生识心，识心即是妄想分别心，妄生分别，执幻为实，迷而不觉，于迷梦中，造作诸业，随业流转，轮回不息。若有殊胜机缘，遇佛法而生大信心，如法闻思修，一朝明自本心，见自本性，觉自本觉，便如从大梦中醒来，一切梦中人事物，皆是镜中花。众生梦醒，当下即是本觉如来，清净，光明，自在，圆满。迷而不觉时，一切皆是囚笼苦海，觉而不迷时，一切皆是如来本觉光明境。能够彻底看清这一切，不再被六根幻现的表象、假象所欺骗，始终安住于“觉醒的如来本觉”之中，以种种方便，令此本觉觉醒的智慧于心中相续不断，自觉、觉他，直至觉行圆满。发如是心，名曰菩提心，发如是愿，名曰菩提愿，作如是行，名曰菩提行。如此行愿无尽，永无更改，名曰佛子。