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在隋朝实行科举制以前，朝廷选拔人才主要采取察举的方式，也就是今天所说的推荐制。从有历史记载的官员选拔开始，察举制在我们国家实行了几百年，对于今天的借鉴意义在于把德和才的关系摆了出来。
从我们日常工作生活说起。比如在工作中领导或同事会问起能不能在某个方面推荐一个比较优秀的人，你的脑海里首先想到的是什么样的人呢？比如，你们公司举办一场重要活动需要主持人，你首先想到的肯定是有主持才能的人。如果一个人说话磕磕巴巴，那肯定不具备主持的条件，你也不会首先推荐他去当主持。然而，一个口才很好、擅长主持的人，对你而言该不该推荐，对领导而言能不能使用，还有一个更重要的原因，就是他的道德品行如何，也就是我们今天说的德。
为什么德是才的深层次考量因素呢？我们想想，如果你推荐的这个人有主持才华，但欠缺道德品行，说话喜欢天马行空、放任自我，丝毫不把领导对于活动主持的要求放在心里，或者说表面上听取了意见，但在实际主持过程中却又任凭自己的想法来吗，那么很有可能会讲出不该讲的话，产生预料之外的不良效果，最严重的还可能会本末倒置，搞砸这场活动。而我们回过头来看，对于一个在主持才华上相对欠缺，但是道德品行很好的人而言，他会认真虚心听取这次晚会的要求，不折不扣体现到他的主持活动中去。尽管一开始的口才、技巧有所落后，但只要有时间这，是可以通过训练进行加强的。这种方向是在活动的预期范围内沿着正确方向发展发展，避免了不确定的风险因素。
以上就是德和才的关系。我们常讲，“选人用人要德才兼备、以德为先”、“才者德之资也，得者才之帅也”，无外乎以上例子的道理。
