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呼吸控制
正如Yoga这个词一样，Prana也是个含义广泛的词。Prana指的是呼吸，生命，风能量，或力量，也暗指与身体相对应的灵魂，这个词常用复数，代表生命之气。
Ayama的意思为延长扩展，舒展或控制。
Pranayama一词还有呼吸的延长和控制的意思。这种控制涉及呼吸的所有功能
即：
（1）吸气，即充盈肺部。（Puraka）
（2）呼气，即排空肺部。(rechaka)
（3）屏息或悬吸，此时气息非进非出专业术语为“空巴卡”(kumbhaka)
在《哈他瑜伽之光》中，“空巴卡”也泛指包括吸气，呼气和屏息在内的整个过程。
“空巴卡”的原因是只水壶，水罐广口瓶或胜平，水罐可以排出空气中，或者倒空水，充满空气。
同样屏息有两种状态：
完全吸气（及肺部完全充满，生命之气）后屏息(内屏息 )
完全呼气后屏息（及肺部完全排空废气）(外屏息)
第一种在完全吸气后呼气开始前屏息，内屏息 ;第二种，即在完全呼气后吸气开始前屏息被称为外屏息。
书中说到，呼吸控制是有关呼吸的科学，好比一个轴心生命，只轮围绕着一种心旋转，《哈他瑜伽之光》警告：正如驯服狮子，大象和老虎要非常缓慢，而且小心谨慎，控制生命之气也应根据修行者的能力或身体的极限，循序渐进地进行，否则呼吸控制会给练习者带来致命的伤害《哈他瑜伽之光》第二章，第十六节
瑜伽师的生命不是以天数而是以呼吸的次数来计算
因此他遵从正确的节律，缓慢深长的呼吸，这些有节律的呼吸方式增强呼吸系统，镇静的神经系统，也减少了对物质的渴求。随着欲望和渴求的消失，精神也获得了自由，为全神贯注提供了有利的条件，不正确的呼吸控制练习会导致练习者把一些疾病引入体内，比如打嗝风湿哮喘咳嗽头疼，眼睛或耳朵发炎以及神经系统受刺激。所以，掌握缓慢深长稳定和正确的，需要很长的时间，在尝试屏息之前，练习者应该先掌握正确的吸气和呼气方法。
南羯罗说到:排空心中所有的幻想和杂念，才是真正的呼气；意识到我即真，我才是真正的吸气；稳定保持这种意念才是真正的屏息，这就是呼吸控制的真谛。
假如你想培养内心的平静，那么首先应该调整你的呼吸，因为当呼吸受到控制，心才得以安宁，如果呼吸时断时续的话，心就不会被打扰，因此，再做其他尝试之前先调整自己的呼吸，从而使性情变得温和，内心也会随之平静下来。
契塔（chitta）
仿佛是由一群强健的马匹拉着战车，这些马匹中一匹马叫生命之气，另一匹叫欲望，战车总是会朝着最为强壮的那匹马的方向移动，如果呼吸更强大，那么欲望的感觉就会受到控制，大脑也得以安宁，而如果欲望更加大，那么呼吸就会混乱，大脑也会因受到刺激而被扰乱，因此，瑜伽师掌握了呼吸的科学方法，并通过控制和约束自己的呼吸控制大脑使其，得到安宁，在练习呼吸控制时眼睛应该保持闭合，以防思想漫游，当气息和大脑完全投入其中后，无法言喻的快乐也就产生了。
那么什么会影响呼吸？
情绪的活跃会影响到呼吸的节奏同时有意识地调整呼吸，可以防止情绪的活跃性，由于瑜伽的目的就是让大脑受到控制和恢复平静，因此瑜伽师应该首先学会呼吸控制，这将帮助他控制感官，从而达到质感阶段，只有在那个阶段，大脑才具备专注的条件。
大脑具有双重性，纯净与不纯净，让大脑摆脱了欲望时，他就是纯净的，当大脑和欲望结为一体时，他总是不纯净的，当大脑停止思考，不再慵懒散漫是，修行者，也就达到了无念境界，这也是入定的最高境界，这种无念境界即非精神失常，也非白痴状态，而是无欲无念的大脑所处的意识清醒状态。一个白痴或癫狂者，与努力达到无念境界的瑜伽师之间有着天壤之别，前者是无心的，后者则是有心，无虑的。气息与大脑的协调一致，各感官的相互调和以及摆脱生存与思想的一切条件限制，这就是瑜伽。
