要正确对待自己的身体，就要在一定程度上把它看成平等对话的对象。

前面讲过腹脑，推而广之，对身体的任何部位，都可以想象它具有某种独立人格。这种概念或许现在还没有足够的科学论据支持，有待于继续研究，然而，它确实道出了一种我们在个人体验中能够经常验证的道理。

中国传统医学对此就相当有先见之明地提到一个概念，它讲：心藏神，肝藏魂，肺藏魄，肾藏志，脾藏思。这就比腹脑概念更为扩展。在中国古代道家养生功中，更把人的五脏六腑、五官七窍、身体各部位，都认定为有神志之类的在当值日官。

从今天开始，要真正学会尊重我们的身体。

从今天开始，要真正将身体当作平等对话的对象。

从今天开始，要和我们的身体彼此沟通好。

从今天开始，要对我们的身体有足够的体察与关爱。

正是身体通过疾病发出的抗议，使我们更加明白了，要如此这般地处理好与身体的关系。

我们最初讲的对身体要赞美要感谢，就此演化成一个更大的主题。

我们不能掠夺自然，掠夺社会，掠夺子女，也不能掠夺身体。

对身体的掠夺性经营，诸如强迫驱使、过分透支，都是对待身体的错误态度。

爱这个世界，包括爱我们的身体。