如果没有“我”这个生物蛋白质躯体新陈代谢提醒“我”的存在，“我”时时可观想，住在“无我”的境中。

“无我境”就是在生物属性上行持最低欲望和贯彻能量最低运行原理，尽可能压低欲望或者放弃自己主观高耗能的生物需求，做到淡泊明志，宁静致远。行为修行上，明心见性，不贪不嗔不恼不痴，恒顺众生，妙观察世界，以帮助证入大圆镜智。

“无我境”能发现“我”的不同与“他”的共同。世界上每一个“我”都是独特的，独立的，独一无二的。无我的胸襟能够理解并接纳众生根性的残、劣、恶、畸变，能够妙观察追溯到人所造诸业的根性因缘，洞若观火，了然于胸，而不生起嗔恨。体会到众生的平等或不平等。

佛家哀众生之残，生老病死，明知人性之恶疾丛生，陋习轻易不可除，然勉力为之计，修大善愿，行大菩萨道。甚至在教理上，佛与大菩萨亦不舍弃众生。哪怕人成鬼入魔，只要有一丝善良，亦作可度之人。

为什么佛主张要去行善积德，断恶度人呢？有何功德？若不行善，人无善恶羞耻，世上的人心怕会变得越来越恶。人心每恶十分，道沉一纪，未来人寿也随之坠减。若寿减到最低值，人类文明亦将不复存在。而无人道，宇宙亦无意识起源。故天道总是有好生之德。每遇人劫，总会降下圣人以救助人道。

经云：度人之慈悲终可得大智大悲德。此菩萨者非同寻常，可得无生法忍。如地藏王菩萨、观世音大士，皆是一等一的大圆智境。因持大悲愿力可证入佛性海，得上等佛智愿因果。故传法莫若传心。传得法心，证得佛法三昧，生死轮转不灭。此为禅者所不知生死殊胜轮转功德。持此法心者，魂魄可飞升，获六神通，得妙观察大圆镜智，永不堕地狱、恶道。未来终可授记成佛。

阿弥陀佛！