心理学家武志红曾经说过，如果他要写墓志铭，将是“这是一个高明的旁观者”。
旁观，是一种智慧的人生态度。如果把人生当成一场电影，每个人都是电影的主角。我们全然地投入其中，入戏太深就会被各种烦恼所困。所谓“旁观者清”，当我们试着从当下的世界里脱离出来，坐到观众席上“冷眼旁观”，以客观、冷静、超脱的心态看待自己的一切，就不会轻易陷入其中。既参与自己、体验自己，又保持旁观者的视角，不粘着于自己。
所以，建立一个旁观者视角，能够有效消除烦恼、减轻痛苦。如何建立“旁观者”视角呢？需要从“观”开始讲起......
一、什么是“观”？
“观”是有意识地观察自己，留意自己在做什么、想什么，内心有什么感受……初步的“观”，也叫做“觉察”。通过练习，我们会与自我拉开距离，从旁观者的角度看待自己的念头、情绪，不再完全投入、认同。就好像在河岸边观水，不管水流怎么运动，作为旁观者是不动的。
二、“观”的对象是什么？
简单地说，观的对象是我的一切身心现象。
比如念头：脑海中浮现的声音、对话、场景。
比如情绪：各种心情状态，与伴随的身体感受。
还有我的语言、行为……
三、在练习“观”的过程中，有以下几点注意事项：
第一、顺其自然。在放松的状态下练习，不需要刻意。
身心现象是自然流动、不断变化的。如果“观”的意识过于刻意，就会产生压力，会感到好像处于一种被监控的状态，念头和情绪就不能自然流动了。
“观”不是刻意的等待与控制，而是对身心现象的“跟随”，是在念头、情绪自然升起之后的“看见”。仅仅是“看”，其他什么都不用做。
所以，顺其自然地练习，不要给自己太大压力。压力越大、越紧张，与自我就越粘着，越拉不开距离。越松动，越容易创造空间。
刚开始练习的时候，不需要追求“观”的持续性，偶尔想起来要“观”，留意一下自己的身心状态就可以了。随着练习、体会，观的频率会不断提高。就像一条路上的路灯，间隔着亮，整条路也就被照亮了。
第二，不滑入。不要滑入所观察到的念头与情绪之中，和它们保持一点距离。就像在河岸边看水，不管水流怎么运动，作为观察者是静止不动的。如果滑入了，就是忘记了“观”。想起来的时候再提起“观”即可。
练习的过程就是不断地滑入、忘记，不断重新提起的过程。
第三、不评判。我们很容易对观察到的身心现象产生评判：“好与不好”“对还是错”“不应该这样”“不可以那样”。
比如：“我有这样的想法是错误的。我不应该产生这样的情绪。”评判是另一种身心现象，就像陷阱，一掉进去就会妨碍观。
如果评判升起了，就去观这个升起的评判。如此我们就不会被评判控制。
第四、大量的练习。按照正确的方法，在日常生活中尽可能多地练习。
先尝试在安静的环境下练习。静坐就是关闭五感（眼、耳、鼻、舌、身），专门全身心投入练习观。静坐对“观”的提升作用很大，能平复繁杂的思绪，积累能量，使“观”更深入、稳定。
然后，再逐步到丰富的环境中练习，比如一边与人沟通，一边观。经常发生的情况是观着观着就忘了，完全滑入了，被外界牵着走了。如果发现了重新提起即可，不需要自责。
四、建立稳定的“旁观者”视角
随着练习的深入，我们会越来越熟练，逐渐养成一种稳定的“旁观者”视角，客观、冷静地看待自己的一切，而不完全陷入其中。我们将不再那么轻易被念头与情绪所掌控，而是能够看见与接纳它们。所观到的身心现象也会越来越丰富、全面，进而我们能够更深入地探索自己的内在，看到自己的“庐山真面目”。
因此，我们的定力与智慧会得到很大的提升。
