艺术简介

赵长青，1953年7月生于黑龙江省巴彦县，研究生学历。第十二届全国政协委员、中国书法家协会顾问，中国书法家协会原分党组书记、驻会副主席兼秘书长。

年轻时曾就读于黑龙江文学创作讲习所，在省级、国家级报刊发表诗歌、歌词、散文、文艺评论多篇，分别有《望大陆》、《五环之花》等四首歌词在《中华情》和2008北京奥运征歌评选活动中获奖。曾先后出版《飞翔的乐章》和古体诗《紫怀堂诗稿》等五部诗集，2010年中国作家协会为其举办诗歌研讨会。现为中国作家协会会员、中国诗词学会会员。

读小学期间即习练书法，书艺渐进。上世纪末加入中国书法家协会。自2005年底主持中国书协日常工作以来，更是勤奋耕耘，潜心钻研，书法意境和感悟有所提升。被中央文史馆聘为书画院研究员，中国长城学会聘为书画院院长。

1、端午感怀

2006年端午将至，深为几位道兄诗忆屈原爱国情怀所感动，故和诗一首以为敬。

夜读离骚天作声，遥想汨罗诗绪行。

自古贤才谁得志，世事难平总会平。

2、中国书法名山碑文

登泰山之巅，览自然风光，汲人文精华，品翰墨芬芳。千载书艺传承，一派正大气象。秦汉魏晋唐，诸体荟萃；真草隶篆行，满目琳琅。凌高揽胜，翠岱飘墨香；凭栏怀古，儒风展华章。或游或赏，神醉艺术长廊；亦读亦临，气畅天然学堂。国粹书法，源远流长。文脉和谐，盛世隆昌。今之泰岳，首膺书法名山，意托时代厚望；书坛盛举，承扬千秋书道，寄寓万世流芳。

注：中国书法名山碑文由欧阳中石题名，沈鹏篆额，张海书丹，赵长青撰文；并由中国书法家协会命名，中共泰安市委员会、泰安市人民政府立碑，泰安市文学艺术界联合会监制。公元2007年12月16日立。

3、和李铎将军“八十感怀”诗

今有幸参加李铎将军80岁生日活动。席间得将军诗一首。故按先生的诗韵和意境，结合自己学练书法的经历，和诗一首以表敬意。2009年5月30日写于北京。

千年翰墨数座山，舞动精美线条间。

孩提最喜书大字，几任恩师犹眼前。

军旅偶得金石点，苦念碑帖俯案边。

修养悟道八分法，禅思净化一方天。

4、水调歌头·朝圣井冈山

在井冈山培训期间，通过听课、走访，拜谒烈士陵园、参观博物馆，特别是体验式教学活动，我又一次感受到毛主席伟大、红军伟大、井冈山人民伟大。故按毛泽东词“水调歌头·重上井冈山”，学填了这首词，自知不够严谨，敬请教正。2009年6月17日写于井冈山干部学院。

雨夜过溪岭，朝圣井冈山。

数载赤城苦恋，心底涌波澜。

昔日旌旗招展，似听隆隆炮声，悲壮忆当年。

放眼黄洋界，盛景秒无边。

情如铁，金不换，列营盘。

英雄精神永不朽，碑立大地间。

教我放歌山海，任我泼墨江天，寻诗听涛还。

书道惟坚韧，谈笑渡难关。

5、沁园春 畅怀十八大

党的十八大2012年11月8日在人民大会堂隆重举行，这是一次承上启下，继往开来的盛会，具有里程碑的意义，我作为一名有41年党龄的普通党员，更加坚定对党的理想信念，依稀看到中华民族实现伟大复兴的美好的前景。

绵绵华夏，浩浩黄河，壮哉昆仑。

展盛世愿景，抒怀江天，政通道和，国运德行。

聚焦盛会，放歌乾坤，特色之路涌宏图。

话时势，观万千气象，锦绣神州。

承传文脉经典，载汉唐诗韵续兰亭。

建文化强国，千秋伟业，全民书法，翰墨天下。

云山怀抱，文笔磅礴，中国气派润无声。

心归处，圆复兴一梦，再看中华。

6、泸定桥感怀

2017年5月21日，我随全国政协调研团来到泸定桥。记得去年八月下旬，我曾带一个由书法家慈善家组成的团队来到康定开展翰墨光明行活动，即为藏族白内障患者免费提供手术，这一善举在当地干部群众中产生很好的反响。在开展活动的同时我们对甘孜藏区的历史人文、红军印迹、自然景观及风土人情进行了调研和考察。先后到过跑马山、泸定桥和红军纪念馆。当我站在泸定桥头，特别是走过这座桥的过程中，我的心情随着湍急的河流，如同奔腾的波滔起伏跌宕，激越澎湃，想到当年十八勇士面对敌人的枪林弹雨勇夺泸定桥的壮烈场面，一股热血在胸膛里翻滾沸腾！这一仗不仅打出军威，更打出了党的正确路线的胜利。这是遵义会议确定毛泽东领导地位和掌握红军指挥权的第一仗，这一仗的胜利使红军在迷茫中找到了方向，极大地鼓舞了红军的士气，使整个红军看到了希望。自此战之后，红军将士在毛泽东同志的英明指挥下，演绎了一系例惊天地、泣鬼神的神奇壮举。在红军纪念馆大厅十八勇士群雕的背版上，写着这样一行字：十三根铁索托起共和国。这一光辉的战例证明了红军的伟大，党的伟大，更证明毛泽东的伟大！毛泽东对红军二万五千里长征是这样概括的，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。长征是以我们的胜利，敌人失败的结果而告结束。昨天从红军磨西会议到飞渡大渡河、抢夺泸定桥的现场和纪念馆的参观儋仰，心灵又一次得到净化，时尔心情沉重，时尔眼含热泪，整个情绪调动着思绪，诗意自然在其中了。

之一

浪涛呼啸捲烽烟

铁索摇愰动地天

勇士英魂今安在

桥头碑雕耸心间

之二

磨西古街呈吉祥

红军首领聚教堂

细观四壁寻真迹

一望雪山出太阳

注：磨西会议是在卢定县磨西镇上的一座天主教堂召开的。

之三

晚霞照我入康巴

回想去秋进藏家

翰墨初心行大道

重见光明满山花

之四

晨起天路好风发

山间瀑布飞哈达

折多顶口瞰旷野

捧朵祥云送万家

7、九次入藏感怀

2017年5月14日至19日，我随全国政协茶马古道文化遗产保护和利用调研团第九次进入西藏。先到拉萨听取当地关于茶马古道方面的情况汇报，继尔拜访了大昭寺、小昭寺和大清政府驻藏大臣衙门。随后赴昌都福地进行深入调研。记得前八次来拉萨进大昭寺起码有五、六次，这次介绍情况的僧人上次也是他给我介绍的。不过这次感觉又有新意印象更深。这次我感到欣喜的是终于拜访了小昭寺，补上了以往的缺憾。大昭小昭为圣昭，据说释加牟尼佛祖亲自开光的等身金像一共三尊，八岁、十二岁和二十五岁，令人遗憾的是二十五岁的等身金像在印度已不知去向，能完好地保留至今的两尊皆在西藏。这得感谢当年松赞干布与大唐、尼泊尔和亲，文成和赤尊两位公主远道而来为盛藏送来佛光和吉祥。这也说明佛祖英明找到了真正的家和最终归宿。还有值得欣慰的是西藏自治区党委书记吴英杰认真地接见了调研团一行，我因多次来西藏自然与英杰书记有机会接触，因那时他主管常务工作。但这次能亲自出面确实让大家感动不已。饭后又一次挥毫泼墨。英杰书记让我将习总书记对西藏工作的重要指示“加强民族团结，建设美丽西藏”书写出来，并要求装裱好挂在他的办公室。在聆听英杰讲话和我书写的过程中，我切身地感受到党中央的亲切关怀和习总书记的指示精神，已深入到西藏广大干部群众的心里，并正在转化成自觉的行动。我理解西藏的稳定是压倒一切的政治任务，藏汉民族团结是特别重要的使命；和谐发展，改善民生，精准扶贫，让藏族群众与全国人民一道步入小康社会当务之急；保护好青藏高原的雪山草地，把生态文明建设好，就是对历史负责，对人类负责，对中华民族子孙后代负责。我觉得能在西藏工作本身就是一种贡献，如能干上几年并能做出一定的政绩那就是特殊贡献了！据我所知，英杰书记的父辈是共和国第一代援藏干部，正像大家常说的那样，献了青春就终身，献了终身献子孙。象英杰书记这样在西藏这片热土成长起来的汉族干部是挺多的，但能走上西藏最高的领导岗位是建国以来第一人。这充分体现了以习近平为核心的党中央对西藏干部政治上的莫大关怀！我们这次来西藏调研的第二站就是深入昌都。这是我在过去进藏唯一没到过的城市了。昌都机埸原是世界上海拔最高的机場，自从稻城亚丁机場建成海拔4411公尺后她屈于第二了！但她是距离城区最远的机埸跑了两个多小时才到达。路还好，路边一侧便是奔腾不息的澜沧江！远处是高耸的雪山，视野里一会是草地与耗牛，一会是藏屋和村庄，还有寺院经幡、施长叩大礼、匍匐前行的信男善女，偶尔见到几只山鹰在云空盘旋……这是在任何地方都见不到的壮阔苍凉之美，这种奇特的风光令人陶醉！

昌都，是英勇的十八军打下来的西藏解放的第一座城市，是第一面五星红旗升起的地方。在解放广场上耸立一座解放昌都的纪念碑！晚上这里是老百姓跳锅庄舞和集体舞的场地。昌都是西藏的东大门战略地位非常重要。历史悠久，茶马文化积淀厚重，古栈道遗存依稀可见！藏传佛教兴盛，位于昂曲和扎曲两水交汇处强巴林寺，四大活佛特别是帕巴拉.格列朗杰19岁就当选为全国政协副主席，十二世达赖在此主持修行。现今香火很旺，庙宇內有一千多名僧侣诵经朗朗，秩序井然。

之一

斜阳映照布达拉，

几回敬拜献哈达。

此行驻地心相近，

登台仰望满眼霞。

之二

川藏古道通边关，

茶盐绸瓷惠多边。

创新丝路合一带，

翰墨助力勇当先。

之三

车行天路满目舒，

两曲交汇至昌都。

一耸碑雕知新史，

漫观江流犹读书。

之四

云雾缭绕罩峰峦，

一条古栈横断山。

忽觉驼铃摇旧梦，

茶马壮歌动地天。

8、再访江西感怀

正当中国人民解放军建军九十年到来的前夕，我有幸随全国政协书画室调研团又一次来到南昌。清晨，我迎着东方第一缕霞光，站在宽广庄重的“八一”广场，鲜艳的军旗在蔚蓝的天空高高飘扬！此时此刻，我作为一名老兵不禁心潮澎湃！热血在周身升腾 。我伫立着，仰望着，眼前好像出现那群系着红飘带的年轻军人，耳畔仿佛飞起那第一声震惊中外的枪响……。在南昌看了两所学校的书法教育现场后，便驱车到中外闻名的景德镇考察，又一次参与了写瓷活动。据知西方人最早把中国与陶瓷这两个名词是联在一起的，Cayana就是陶瓷，陶瓷也就是中国的概念。所以说，景德镇作为中国历史上生产陶瓷的重镇知名度是很高的堪为名镇。当下景德镇因其独特的优势在国内外的地位和影响力同样是不得了的堪为重镇。目前，镇的概念是县属下的一级政府，但唯景德镇是领导县区的地市级的领导机构故堪为大镇特镇。从景德镇又转到道教圣地的鹰潭龙虎山，这是我第二次来此地考察了！上次拜访过的天师府、上清宫等重要场所这次又走了一遍。但这次有幸见到了道教祖庭天师府主持张金涛，又与上次接待过我的老朋友易博士、徐双文等故地重逢，格外欢喜！近几年因参加道家养生活动，使我加深了对道家文化和道教内涵的理解。

之一

八一义举震南昌

老兵今忆第一枪

红旗捲开建军日

九十载威镇八方

之二

盛伏研考入瓷都

校园孩童正挥书

翰墨瓷艺千年史

今朝领军是老苏

之三

五回辟谷初养生

心地清静一身轻

平衡阴阳悟正道

翰墨人生自远行

9、再拜五台山感怀

2017年8月1日，是中国人民解放军建军九十周年纪念日。就在这一天我应邀赴五台山出席东台望海.菩提自性四大佛山书法巡展活动，与老朋友老乡东台望海寺主持释觉一大和尚及省市书法界朋友相聚非常高兴。在第二天早上展览即将开幕时天空飘起了丝丝小雨，但当主持人宣布正式开幕时小雨突然停了。大家看看天空太阳渐渐地从厚厚的云层钻了出来。我轻声说，这太神奇了！站在我身边的五台山本家书记却说，这在五台山上是经常的事特别有意思。我又一次感受到五台山是天人合一最灵验的地方，也是最接地气的地方。触景生情，口占古风两首。

之一

菩提自性展五台

东台望海福气来

翰墨佛法书大道

正气清风扫阴霾

之二

展前神雨林地湿

觉一弘愿聖山知

佛法书法归大道

因果报应待天时

10、甘南感怀

2017年8月8日，翰墨光明行书法家团队走进甘南藏区合作市，当晚七点多离此地不远的九寨沟发生7级地震，餐厅的吊灯在轻微晃动，大家的心在牵挂着灾区。正因如此，夜已很深了我还没有睡意，凭窗望去，皓月当空，月光显得格外明亮。回想来的路上应是九寨沟的方向出现彩虹，那彩虹很宽很厚重正在上升时被山峰挡住了视线。这可能也是地震前的一种征兆。第二天我们怀着虔诚心来到拉卜楞寺，这是藏传佛教格鲁派六大宗主寺院之一，素有世界藏学府的美誉，这座名寺已有近三百年的历史。大经堂有上千名喇嘛诵经是每天的功课，一位僧人导游介绍着寺庙的历史和当下的故事，使我对宗喀巴大师心生崇敬！我与大家登上金塔寺并在顶上俯瞰了拉卜楞寺全景，八百名僧舍很整齐规制，几座代表性的大庙金顶辉煌，肃穆庄重！我静静地伫立在佛像前，内心在为九寨沟遇难的生灵祈祷，愿他们的灵魂能得到超度和安息！在回程路上经过桑科草原，各位书法家回归大自然心情自然放松，在这里尽情拍照玩的特别开心。十号早晨出发奔向此次活动的中心地带玛曲，中巴车跑了三个多小时来到县城。下午我们先到县医院看望十多位白内瘴患者，年龄最大的八十岁最小的才九岁，据医生说这孩子是遗传看着很可怜。八十岁老人得病多年因花不起手术费一直忍受着，这种精神上的煎熬与肉体上痛苦可想而知。这些患者和家人见到我们非常激动，我说了一番发自内心的话讲明此行的目的，他们非常感谢党和政府的高度重视，感谢十一世班禅的亲切关怀，感谢习近平主席的英明领导。在埸书法家一行和围观的群众都受到教育，心灵得到净化！在下午的捐赠仪式上县领导久特、援藏基金会充旺尼玛与我及代表性书家都分别讲话发言，对这项有利于增强藏汉民族团结；有利于精准扶贫奔小康；有利于贯彻习总书记在文艺座谈会和十次文代会讲话精神，践行文艺工作者核心价值观的慈善活动给予充分肯定。此次手术费和孩子多功能藏袍的善款，均由慈善家孙恩光先生和我在援藏基金会翰墨光明行专项资金中支付。此项活动已历时七年，起始于西藏雪域高原，后转向青海、四川藏区，今又到甘肃的甘南，所到之处受到当地干部群众的普遍欢迎。大家说光明行，不能停；光明行，结真情；为藏族同胞做慈善永远在路上！去年十一世班禅说的两句话：“不忘初心，善行天下“将成为我人生不懈的追求。这两天的感受颇多我以诗的形式记录下来……

之一

立秋翌日慈善行

甘南途中现彩虹

两献哈达心头暖

一杯青稞情意浓

之二

初临甘南心气欢

忽闻九寨地摇天

凭窗远望情悲切

一轮皎白思万千

之三

夏河福地霞满天

青山几处晃经幡

牦牛寻草诗思远

一望胜寺漫云烟

11、广元苍溪感怀

2017年9月20日至22日应邀来四川广元考察。第一次来到苍溪县东青镇寻乐书苑，遍看七座山洞的题壁碑刻，对其内容略作研究。同时看了当年书洞主人贾儒珍的老宅及墓地，也顺便考察了当地的风土人情，特别是听了专家们的发言，真是开心开窍，有很多感受。寻乐书岩也叫贾家洞，开凿于清嘉庆五年（1800）至光绪十九年（1893）年最后一次刻字时止，近百年中镌刻的122幅作品书体齐全，包括真草隶篆行各种书体均有，共17600余字；所书字样有大有小，有浓有枯，有美有丑；体式多样，有中堂对联，也有横批条幅；作品内容含量相当丰富，中华传统文化儒释道都有涉及，孔孟学说和朱子学规占有重要位置。杨行端作品：修德始和天爵贵，藏书时共古人居；李嘉秀写下“茗熟香凝无非书味，风清月皎总助文思”，“不求富贵利达，只爱山水烟霞”；孔继钰所书“胸中有万卷书，笔下无半点尘“等人生格言。贾氏父子由最初村民凿洞以避战乱，防匪滋扰的意图，明显转变为“自是每集贤友于斯，或谈道义以启茅塞，或饮壶觞以叙幽情”闲达乡绅谈古论今的雅集之地，文人墨客吟诗作赋，修身养性之所。内阁中书李嘉秀题写“刚日读经，柔日读史；无酒学佛，有酒学仙“的联话。阆中县事许槃称这里为“洞天福地"，“云中世界"说这里住的人是地上神仙。后经多年努力共凿洞七间面积已增至近470多平方米。贾儒珎便设“义学“，建“乐义山房”，开办“竹桥斋八“，教授儒道之学及刻印书籍，使之成为书院性质的乡间学堂。洞成之后又石雕成“八仙“神像，现尚存道教等神像三十五尊，浮雕五处，壁画九幅。林青元对书洞是这样评价的“论古不求秦以下，游心只在竹之间“，意思是说这里比任何地方都美，超然物外的心在此可得安静，真不想离开这里了！洞里洞外各有泉井，水清味甘，四季不涸。取名石泉和甘露泉。如此仙境，其乐无比。寻乐书壁正由此寓意而定！看过石洞题壁和贾儒珍墓地碑文，得知其仕途不凡经历，因此他警示后辈读书耕田或经商发财，但绝不允许再进官埸。三千年读史不外是功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。当地领导面对此历史人文景观敢于作为担当，意将其文物资源整合延伸，发展乡村文化旅游，为打造品牌，精准扶贫，造福一方百姓奔小康做出努力。正因如此，才有了此次全国政协组织的苍溪之旅。两天多时间收获许多终渐成几首小诗及联句记下以求教正：

之一

初入苍溪近仲秋，

寻乐书洞尽风流。

乡儒题记百年史，

诗漫四壁何处求。

之二

洞含清史立乾坤，

壁刻诗书表心尊。

字透珠玑弘大道，

文若锦绣韵山村。

之三

苍翠成溪怡心神，

寻乐书壁警后人。

嘉陵江上红军渡，

梨花香远惠万民。

之四

雄险天下第一关，

千仞绝壁苍鹰旋，

鬼斧石笋无处比，

紫薇怒放吾心欢。

12、念奴娇．放歌十九大

公元2017年10月18日党的十九大在北京隆重举行，令人振奋，令我感动。转眼之间，五年辉煌过去！风雨一杯酒，江山万里心。以党的十九大为标志，福报新时代，放飞新思想，书写新征程，气势雄强，气象祥和！

金风万里，聚盛都，引来气势无量。

举世瞩目大会堂，领䄂风度尽展。

方略英明，气贯长天，福报新时代。

一路吉祥，豪气壮阔天地。

圆梦之旅铿锵，血印铁痕，肝胆照日月。

四海五洲看中华，古今一道文脉。

大国气派，龙腾八荒，自信生气象。

旗展征程，礼赞江山环宇！

13、2018年迎新春对联

春风唱响新时代，

紫气抒怀壮征程。

诗歌与书法

今天能和北京理工大学的师生们一起交流我对诗歌与书法的认识和体会感到非常的高兴。我对这样一个主题的选择和确定是经过一番思考的。坦率地说，我对诗歌与书法这两门艺术的认知和实践还是很不够的，但我想通过与大家的交流和沟通达到提升和共振的目的。

一、我对诗歌与书法内涵的理解

从社会学的角度理解：中国是诗歌的国度，诗歌的大国；更是书法的母国，书法的大国。这两者都是中华传统文化的精粹，是构成中华文明的重要基石。或者说诗歌与书法是传统文化中交相生辉的两个瑰宝。诗歌是一切文学形式的母体，是中国传统文化的灵魂；书法是一切造型艺术的源头，是传统文化的核心。诗歌与书法的结合才构成了中华文化的旺盛的生命力和独特的魅力。自古以来我国的诗人灿若星河，书法家高峰林立，即是伟大的诗人又是伟大书法家的人物也是举不胜举。如唐代的李白、宋代的苏东坡和近代的毛泽东。毛泽东是伟大的政治家、思想家、军事家、也是伟大的诗人和书法家。这说明只有诗歌和书法才能与伟大人物相提并论。

从哲学和审美的角度理解：诗歌与书法，都是从人的灵魂出发的，都是灵魂的艺术。诗歌与书法，是人站在大地之上，看历史的纵深，看生命的价值，就有了山高月小，水落石出的感觉。满眼春色，本象俨然。当下即永恒，浑然与天地同体。人站在山水之间，可能一下子悟道了。所以中国的诗歌与书法主要看境界！

诗有二十四品，如：雄浑、典雅、自然、含蓄、豪放、飘逸、旷达等等，但无论多少品，品的都是意境！书法艺术具有同样的审美准则。

最好的书法一定少不了书卷气，书卷气从哪里来呢？就是书法家内在气质和修养的自然表现，腹有诗书气自华。最好的书法作品的审美一定是符合中国人最高哲学追求的。如：落花无言、人淡如菊；疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏；落叶满空山，何处寻行迹；空山无人，水流花开……

在中国人的审美观里，诗情和书意从来是分不开的，所以诗歌和书法能给所有艺术门类带来灵感和启迪。

二、诗歌与书法的相通与不同

诗歌与书法，虽是不同的艺术，却自古就有着某种不解之缘。历代的书家之中，不乏诗人或具有诗人气质的书者。人们也历来有诗书结合的习惯，喜欢将自己或他人吟咏的诗篇用书法的形式记载下来，在品诗、赏字，享受双重美感的同时，感知诗歌与书法线条、和谐、节奏的美学形式以及体悟物态、内蕴等境界，品味它们各自独立又融合相通的审美情趣和文化意象。

书法艺术已具有几千年的历史积淀，而每一个书者都想尽力创造独具的结体与气韵上的新姿态。在书法中，我们可以看出中国艺术精神的最精美之处。有几种姿态崇尚不规则的美，或不断地取逆势却能保持平衡，他们智慧的手法使西方人叹为观止。这种形式在中国艺术的百花园中尤为别致。

《罗丹谈艺录》里有这样的说法：一条线贯穿始终，贯穿到万物，我们的书法就是一条线贯穿始终。有人问中间不是有断的吗？但是字断意不断，欲断还连。孙过庭的《书谱》里没有两个字相连笔的, 但它整个气息是相连接的。

诗歌与书法，好比是同根同源的姐妹，有着相通的血脉、内质和神韵。品诗，或苍劲沉郁，或娇柔欢快，或心境悲凉，饱含生活的凄苦；或情感真挚温婉，富有强烈的感染力；论书，或笔酣墨饱，神充气足；或恣肆跌宕，飞扬飘洒；或饱蘸激情，浪花四溅；诗情、书境二者血脉相连，巧妙地融为一体，也就体现了苏轼所说的“我书意造本无法，点画信手烦推求”的相伴而行，相得益彰的艺术境界。

诗歌艺术的精妙所在，是把蕴籍于胸的某种情感、认知以及精神内涵等等，不露声色地以“象”呈现，达到“以我观物，故物皆着我之色彩”的境界，读之有如涉水过涧，给人“言尽意未穷”的余味。书法艺术的神奇之处，在于能够通过作品将书法家的个体生活感受、知识修养以及思想境界等等，不动声色地折射出来，通常有“书为心画”的说法；诗情书境相携，诗以书为外观，书以诗为内涵，诗书结合，表现出和谐、统一、对应之美感。

然而，关于诗歌与书法关系的论述，却极为少见。据我所知，中国书协的名誉主席沈鹏先生在这方面颇有见解。他说：诗歌、书法不能互相代替，但在更高、更深的层次上可以相通。相通在哪里呢？我想用古人两句经典的语言来说明，一句是扬雄《法言》中 的“书，心画也”，这里的“书”不是书法而是文章，但后来人们都把它跟书法连在一起了。“心画”，用现在的语言表达可以说是“心灵活动的轨迹”，书法就是心灵活动的轨迹。另一句是“诗言志”。这句话出于《尚书》，要比“书，心画 也”早的多。“言志”，不就是讲自己的真情实感、讲自己的真实思想吗？一个言志、一个心画，都是要表达人的思想和主观上的情感，这不就表明两者是相通的吗！

诗歌与书法有什么不同呢？沈鹏先生认为主要是节奏的不同。诗词的节奏和书法的节奏，是两种不同的节奏。诗词讲的节奏是：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，这是一个层面。另一个层面是意境中内含的节奏。动静结合也是节奏，词语本身的节奏也是节奏。如：崔护的诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一般来讲,诗词中是不赞成重复词语的，但是他为什么重复呢？这首诗前面出现了“人面桃花”，第三句里面又有“人面”，第四句里面又有“桃花”，他心里感到很惆怅啊，这里面就有节奏了。第三句有“人面”，如若没有后面的“桃花”，从节奏来讲，这首诗就大为减色。 再如“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”,一连三个黄鹤，这也是一个典型例子。应该说沈鹏先生对诗歌与书法的论述已经比较透彻了。

但我认为诗歌与书法还有很多不同之处，比如书法是线条的艺术，是抽象的艺术，是水墨丹青的艺术，书法也是内容和形式统一的艺术。流动的美才是中国书法的奥秘所在。也就是说中国书法的美是动的，不是静止的，因为它表现生动的美，它具有生气，同时也千变万化无止境。敏捷而稳定的一划之所以可爱，是因其一笔写成，因而具有行动之一贯性，不可摹仿，不可修改。因为任何修改，立刻可以看出其修改的痕迹。这就是为什么书法这门艺术掌握起来那么艰难的原因。像林语堂先生所说的那样，书法是无声的音乐。正是这样，中国文人从书法修练中逐步认识了线条上的美质,像笔力、笔趣、蕴蓄、精密、遒劲、简洁、厚重、波磔、谨严、洒脱；又认识了结体上的美质,如长短错综、左右相让、疏密相间、计白当黑、条畅茂密、矫变飞动，有时甚至可由特意的萎颓与不整齐的姿态中显出美质。因此，书法艺术具备了全部完美观念的条件，是中国人审美的基础意识。中国人通过书法可以达到审美的极致。

三、我对诗歌与书法的感悟与实践

诗歌与书法这两种不同的艺术形式一直紧密结合在一起。诗歌注重色彩缤纷的语言和神韵。书法，亦讲究线条、追求神韵；对于诗歌，神韵是和谐、贴切、通畅，或自然流转或行云流水；对于书法，神韵则是洒脱、飘逸，或端庄或凝重或苍劲。

神是立意，韵是技巧。若一个诗人或书法家，根本就没有掌握书写的技艺技巧，那么，就算有非常真挚的情感，非常新的立意，非常美的梦想，也成就不了优秀的诗歌和书法。这也就是说，写诗与挥毫泼墨，都要注重技艺技巧。

诗歌进入眼睛的第一道关是遣词造句；书法进入眼睛的第一个层面是笔画，诗歌是动静结合，表面看很安静，而内在隐藏着潮水，隐藏着峰回路转；书法也是动静结合的艺术，它的第一层面是静的，但细看，每一个字都有变化，均在阴阳平衡中找到位置，整篇更是深藏着气脉。诗歌有留白，也要注意不可过疏或过密，诗歌的留白也讲究度，不能太直白把诗意都搁置了；书法中的谋篇布局也有天地左右留白。诗歌，讲究自然流畅，不能“断档”，更不能如鲠在喉。书法，讲究一气呵成，气韵流畅，不能“断气”。

大家通常在刚学诗时，容易抄袭古诗和简单的模仿，事实证明，没有深厚扎实的文学底蕴和生活阅历，是难以创作出好的诗歌作品的，所以宋代陆游就有“汝欲学诗，功夫在诗外”的说法；刚学书法时也是一样，觉得哪个帖好看就临哪个，要临很多年后才能按照自己的审美、性情去探索自己的风格。没有扎实的临帖，就不会有好作品。书法中讲究相同字的写法要不同，这个好比同一首诗中，要避免相同的意象重复使用（呼应除外)，同一种技巧复制性使用。

诗歌与书法都是欣赏艺术，带给人相通的审美享受。我是很小的时候就接触了诗歌与书法这两门艺术。先是背唐诗，写大字描红描绿，后是自己学着写诗，写新诗自由体诗，临帖向古人学，摹仿向老师学，逐渐养成了一种写诗和书写的习惯。从十来岁开始直到现在，这么多年没有间断过。在这个过程当中，我体会到了创作诗歌的艰难和欣慰，也体会到了书写的快乐和烦恼。回过头来可以用两句话来概括我的艺术体验：诗意人生、翰墨情怀。

写诗歌的人淡定从容，写书法的人快乐舒畅！既写诗歌又写书法的人坦然幸福，人生完美。

2018年4月25日于北京理工大学