小桥熙熙，皆为名来；流水攘攘，皆为利往。欲望是与生俱来的，有的欲望是功名，有的人是金钱，也有的是权力。因为有了欲望才让人费劲心力努力去实现它，欲望给人带来不满足，人们在欲望的驱使下寻求前行。饱暖思淫欲，贪钱，贪权，贪名，都是人类欲望的具体表现。
古往今来，凡成大事者，必有强烈的欲望。欲望本身并不可怕，淡泊名利，宁静致远，可怕的是纵欲。因为：
首先，贪欲是万恶之源。贪欲使人堕落，不但表现在攫取金钱时的不仁不义，而且表现在攫得金钱后的纵欲无度。人的贪欲是无限的，总是想越多越好，而自然能够满足人贪欲的物品又是相对有限的。因此，人为了满足自己的各种各样的贪欲和需要，就势必要采取非常方式来占有相对匮乏的物品，使其成为自己可以支配、处分。在贪欲的驱使下，私欲膨胀，因权在手就拼命纳贿敛财，唯利是图，草菅人命。总是恨不能将单位全部尽归己有，并将这种“贪欲”美其名曰“追求”。却忘了追求与贪欲是不可相提并论的。人不可以无追求，但不可有贪欲，无追求的人生，是庸碌无为的人生，而有贪欲的人生却是终致毁灭的人生，其必然的结果是生活糜烂，禽兽不如。
其次，贪欲是痛苦之源。爱比克泰特所说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲。”人们往往在各种诱惑中迷失了自己，从而跌入了欲望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。一生为金钱、功名、权力所累，不但自己没有得到期望的幸福，而且断送了自己前程。虽然有志之士，视金钱如粪土，“不为五斗米折腰”，却拥有“安能屈眉折腰侍权贵，不得开心颜”的英雄豪气。苦乐取决于所求与所得的比例，与所得大小无关。以钱和奢侈为目的，钱多了终归可以更多，生活奢侈了终归可以更奢侈，争逐和烦恼永无宁日。
《增广贤文》有写子曰:"富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。"意思是：孔子说:"有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用"道"的方式得来，君子是不接受的;贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用"道"的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名?所以，君子任何时候-一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开"道"，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。"古人早就警示于人，前车之鉴，后事之师。
子曰:君子爱财，取之有道。巡视组刚走，个别惯犯贪欲又膨胀起来了。私欲冲昏了头脑，蠢蠢欲动。在此奉劝一句：请别让贪欲迷失了自己，断送了前程，且行且珍惜！
