2016-07-01 华杉

人生就是一棵巨大的决策树，有数百万个决策点。要把自己的日用常行，应事接物待人，说的每一句话，做的每一件事，都看着是一个决策，每一个决策，都会对你的人生有不同的影响，把你引向不同的道路。

【孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”】

人和禽兽的差别只有那么一点点，一般老百姓放弃了它，而君子保存了它。

这一点点区别是什么呢？就是人性，是善恶，是良知，是品德，是志向。

一般人放弃了它，而君子保存了他，这又形成了人和人的巨大区别。

由于开始时有那么一点点差别，有人仁义，有人不仁义；有人有想法，有人没想法；有人有志向，有人没志向。从同一个起点，到下一个站点已经有差别，人生的道路完全不同，差别一路放大，三十年后，就天壤之别了。

张居正讲解说，“几希”之介，间不容发，就那么一丁点，如果能择之惟精，守之惟一，则“几希”之理，自能常存。“此圣学之渊源，而孟子独得其传者也。读者宜究心焉。”

就这么简单一句话，张居正却把它提到了圣学之渊源的高度，而且说只有孟子真正懂得这句话的含意，要我们究心研究。那我们就再对这句话“熟玩焉”，仔细玩味。

圣学的渊源，一是最简单的道理，王阳明说的，几千年圣人传下来那一点真骨血，致良知。二呢，就是“扩充”，把这最简单的道理，最基本的原则，在修养中不断扩充，在日用常行每一件事上知行合一，几十年扩充下来，就能参与天地之化育，入天人合一之境。

人生就是一棵巨大的决策树，有数百万个决策点，要把自己的日用常行，应事接物待人，说的每一句话，做的每一件事，都看着是一个决策，每一个决策，都会对你的人生有不同的影响，把你引向不同的道路。如果在每一个决策点都把握那“几希”的区别，认真对待，这就是善的扩充，成就的积累，就是圣学之渊源。