文本细读,在汉语中出生入死——王崧舟老师听课有感

王崧舟老师是语文诗人,我听他的第一节课就是《枫桥夜泊》,犹记得听第一遍给我带来的震撼,那是种发自于内心的惊叹与佩服,十分享受又回味无穷,一遍根本就不过瘾,于是便有了第二遍,第三遍……很多时候我还要暂停回放,我的思绪不时地被王老师的课吸引,竟然连听课记录都忘记了写,这一课每听一遍便给我带来不同的感受,引发我不同的思考。

在群星闪耀的唐代诗人中,张继并不起眼,但他留下一首《枫桥夜泊》,足以让他的光芒永不暗淡。这首《枫桥夜泊》,让苏州城的寒山寺成为了著名的旅游景点,每年的元旦和除夕,还会有很多的日本游客来到苏州,聆听那跨越千古时空的寒山寺的钟声。

整首诗蕴含着淡淡的愁绪,欲说还休。要想让学生走进这首诗,走进张继,体悟到这首诗的情感,一定要给学生搭建好桥梁,让学生充分诵读,以读促悟,让学生走进整首诗,走进张继的内心世界。王老师就是这样做的,他的课朴实厚重,没有花哨的课堂导入,直接切入正题,由今到古,以一首首写“钟声”的诗做引,引出寒山寺,引出愁眠,引出张继,让学生真正的走进诗中,走进张继。王老师还巧妙地提取出诗中的关键词“对”,揭示适中的景物都是在配合着张继的愁眠,因为愁眠,诗人的所见、所闻让他心生孤寂、悲凉之感,悲凉之情化作“霜满天”的意象,于是作者情动而辞发,写下了千古名篇——《枫桥夜泊》。当月落之后一切景物已经消失不见,天地之间唯独只剩悠悠的钟声抚慰着张继的心灵,让学生化身钟声对张继进行劝慰,最后引出代表着我国古诗文化中代表思乡精神意象的“明月”。

自张继以来,人们表达心中的思想愁苦,又有了新的精神意象——“钟声”,这样的钟声穿越了时光和岁月,根植于我们中国文人的内心,成为了我们心中不朽的文化经典。

王老师的课,满含了中国经典文化,像一件艺术品,值得让人细细观赏;像是一壶好酒,饮来让人觉得酣畅淋漓;更像一壶好茗,悠悠茶香,沁人心脾,回味无穷。

听他的《湖心亭看雪》:感受作者将自己化作天地之间小人“一粒”,以天地的视角感受天人合一的境界,让学生也处在这“天人合一”的境界之中,不知不觉中让自己也置身于“人课合一”境界;我听他的《长相思》:他从“故园”的精神意象出发,通过诵读将学生带进精心创设好的意境当中,通过“身”“心”的分离体会纳兰性德“身在军营心处故园”的愁思。通过情景的创设让学生感知征战途中和故园画面的不同。王老师的语言极富画面感和感染力,特别善于引导学生入情入境,让学生能“进得去,出的来”。

王崧舟老师倡导教学应进行“文本细读”,通过对这种对语言文字极其敏感的文本细读,王崧舟老师总能发现文字背后的东西,在字里行间读到文本中隐藏起来的东西,结合自己的体验和想象,将文本读成自己的生命体验受。

文本细读,用朱光潜先生的话就是“慢慢走,欣赏。”王崧舟老师把它改成“慢慢读,欣赏”,文本细读就得细细的读,要有一种从容的心态,不急不躁,不温不火,慢慢读,慢慢品,慢慢嚼,慢慢赏,才能读出味道。用王尧先生的话来说,就是“在汉语中出生入死”,就是要我们沉浸在文本中,让我们的精神、我们的生命我们的灵魂脱胎换骨,在从文本中出来的时候,就脱胎换骨。南帆先生认为文本细读就是“沉入词语”,词语是语言的最小的有意义的单位,细读文本就是要细读到最小的意义单位,要一个词语、一个词语地咀嚼。“沉入”就是要跟文本有一种全身心的亲密接触。谭雪纯先生认为文本细读就是“穿行在多重话语之间”,他认为一个文本,有着多重话语,文本的内涵非常丰富且是常读常新的,甚至是无限可能的存在。细读文本还是一种“穿行”的方式,一种类似于“老牛耕地”的深耕细作的方式。夏丏尊先生则认为文本细读要求我们“引发一种对语言的敏感”,就是见微知著,洞察一切,管斑窥豹。

王崧舟老师对王荣生教授提倡的教学理念十分推崇,也是王荣生教授理念的践行者,下面就王崧舟老师的“文本细读”理念进行阐述。

王崧舟老师在文本细读的时候极其强调要有对文字的敏感性,他结合自己执教的《小珊迪》一课展开具体的论述,首先这是一篇写人的文章,对于写人的文章他特别关注人物所处的环境,包括自然环境和社会环境。他还特别关注人物自身的表现,包括人物的语言、动作、外貌、神态及他的内心活动等等。从题目中的“小”他读出了四层意味:1.这是个小孩子,年龄小。2.珊迪的身体弱小,发育不良。3.珊迪在那个社会中地位渺小。4.第四层意味最重要,珊迪的形象在精神上是高大的,在灵魂上是伟大的,但课题偏偏要用“小”这个字来描述珊迪,这就有一种反讽的味道和力量。通过这样的细读课题,才能读出味道和神韵来。

通过对这种对语言文字极其敏感的文本细读,王崧舟老师总能发现文字背后的东西,在字里行间读到文本中隐藏起来的东西,结合自己的体验和想象,将文本读成自己的生命体验。

文本细读,相遇的不光是语言文字,更是人与人的精神,就是与一个个高尚的灵魂促膝长谈,是一次高尚的精神洗礼、心灵享受。由此我感触到,语文教学不能脱离文本,要把自己穿行在文本之中,在品味语言的同时理解、感受文本所要传达的意境和情感。

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