再谈生命的独立自由含义，人们都倾向于一种回避或嘲视的态度，在血缘亲情关系构建的团体中，情感和责任是连接个体与个体中的中心纽带，密不可分。这便是民族文化传统，是传统的应该就是好的。如果说它不好，那会造成一种感情伤害。如果做的不好，那则千夫所指，遭众人所唾弃了

至少我父亲是一个较好的例子，他人生的最失败之处不在于懒和穷，而在于他站在了一个普遍被视为(即传统文化)道德错误的缺口之处，懒，自私，好赌，不负责任。当然他的初衷并不是如此，就像没有人生来就是罪犯一样。只是，父亲在面对生存的压力和威胁，他没有多余的力气和能力导致他没有太多奋斗意愿，很自然的滑向了一个用今天比较时髦的话来说就是“躺平”的消极自由的生命状态而已，因为这是一种较于在劳苦和挣扎下令人舒服的状态。躺平没有罪，但是站在传统的角度，一个正值壮年的男性，拖家带口，选择“躺平”，毫无疑问会沦为大众口诛笔伐和道德谴责的对象，特别对于乡村妯娌之间，茶余饭后，总要有点谈资笑料来充实他们寡淡无味的生活。不过，我父亲总算还是有点儿骨气，从不奉承讨好谁，也不逢人诉苦。另外多少有一些自知之明，从他极少和亲朋来往便可证明，其实这点我比较像他。以我今天的包容性思维去看待父亲，不仅没有丝毫恨意，应该是一种人格的尊重和作为人子对父亲的惋惜，我尊重他躺平的选择，惋惜是因为我认为他的一生快乐太少，如今他已经老了，快乐就更少了

当然，本文并不是谈我父亲，只是借他来引述一个话题：作为生命的自由个体，道德情感绑架的正确性到底有几分？

上文我谈到，那些想要操控我们人生的人，应该就是经常性想以道德正确的方式来操控和影响你的某一决定的人。这些人，是我们的家长家人，亲朋密友，伴侣情人。因为关系亲密，如果你想要达到某一目的，以道德情感绑架最为有效，因为谁也不想在别人面前证明自己是一个无情之人。从很多耳熟能详的话语中，我们就可以感受来这么一种被胁迫的无奈滋味，大多数时候，确实是一个令人无法拒绝的理由。比如：

你的父母会跟你说，我所做的一切都是为你好？(可能你并不想要这样)

饭桌上，你看的起我就把这杯酒喝了。(你可能实在喝不下)

我求求你按照我说的去做，流着眼泪说着就要跪下了。(事实是你无法按照他所说的去做)

你如果跟我分手 我就怎样怎样。(常见于情侣之间)

…………

只是随便举几个例子，类似于这种情况生活中时常碰到。在遇到这种你无法拒绝的问题时候，大多数人的选择是唯有向胁迫妥协，因为你无法承担不妥协的后果，轻则感情破裂，重则可能会导致致命的伤害(一般发生于情侣之间)。

确只有极少数人能够坚持自己真实的想法，哪怕自己的想法是错误幼稚的不合适的。那么很显然，这极少数人便站在了道德的对立面上，那么他们所面对的麻烦和后果也就显而易见，同上所述，轻则.…重则…

很显然，我提出这么一个命题，我肯定属于后者。那么也很自然，我必将要为自己所坚持的想法而付出代价。在父母亲人面前，我将沦为不孝子孙。在朋友伴侣面前，我则无情无义。那么事实上，是不是如此，我自有我的一番辩解。

重谈独立的生命个体的意义，这便是我的辩解。在几千年三纲五常的传统伦理下，我们与社会的关系从来都是依附关系，臣依附君，子依附父，妇依附夫。现代社会讲究人人平等，但其实大多都不能领会其中之精髓含义，我们依然讲三纲五常，尊卑有序。然而，作为独立的生命个体，每个人都有他自身的人生信条和准则，来活出自己想要的状态。

我可以选择奋斗成功，也可以选择躺平失败。我可以选择懒惰平庸，也可以勤奋好学。做个流浪汉又怎么样呢？我不结婚又如何呢？我为什么非得要所谓的成功呢？成功的定义是谁定下的？我做个自由自在的流浪汉就是成功，我觉得粗茶淡饭也挺好。我不需要你来为了我好。如果你觉得我不喝这杯酒就是看不起你，那是你的认为，我们是好朋友，但我不喝这杯酒。对不起，我只能按照我所想的去做。你可以说出你的意见和建议，至于是否采纳，权利在于我个人。任何人都没有权利来横加干涉我的生活，我乐意怎么活 我就应该怎么活，因为生命是我自己的。

所有这些企图利用道德和感情来绑架你的人生的人都不懂得尊重个体生命的意义。他们往往只会站在道德高点来干涉，胁迫你的人生，他们妄图利用人性的弱点来操控你的自由意志。所以，我非常反感这类人，无论是亲人，还是伴侣。千万别妄想从我这里夺去我独立生命的自由。