一、人眼的进化历史
人眼是从海水里进化来的，所以眼睛最适合的地方是水中。生活在海洋里的鱼眼能除去光的折射，而且能在非常暗的环境下看到东西，看到的是真实的世界。3亿年前，动物上岸后，当干燥的光进入湿漉漉的眼睛，便形成了视觉扭曲。后经过漫长的进化调整，人眼慢慢适应陆地生活，但是仍存在缺陷，比如黑暗里看不见、鼻子前面的东西看起来很模糊等。
进化的原则是在祖先设计好的DNA上做微小调整，所以没办法重新再进化出一个适应陆地环境的眼睛，只能是在已有眼睛上慢慢调整，调整到能用就行了。
进化后的眼睛，自带一套扭曲现实的能力。比如戴副上下颠倒的眼镜，长时间之后，我们就会适应这个眼镜里看到的世界，当某一天把眼睛摘掉，我们会发现，我们看到的世界是颠倒的。
因此，我们看到的真实的世界，只是我们以为的真实。直到牛顿用三棱镜做了光的实验之后，我们才发现，有些东西真实存在，但是我们看不见。比如红光和紫光以外的光线，我们是看不到的。我们能看到的世界仅限于能反射出光谱中从红光到紫光范围内的物体，其余的不是不存在而是我们看不见。
因此，我们通常意义上所说的世界观，只是我们人类自己的世界观，并非是客观世界的完整描述。
二、世界观的产生
不同的观测方法，在同等预测能力的基础上，我们无法判断孰对孰错，但是会倾向于选择更方便简单的模型。相对论的模型是最简洁最方便最精确的模型，超过了所有其他模型。基于此，我们更相信“地球绕着太让转”。
这就是世界观的产生。所以世界观一定是动态的，随着观测能力和分析方法的进步，我们对世界的认识一定会不断更新。
三、天文学新发现
第谷（丹麦）：提出“新地心说”：地球在宇宙中心，太阳、月亮绕地球转，其他行星绕太阳转。
第谷的“新地心说”并没有更错，因为符合观测，在很长的一段时间里也无法被证伪。实际上我们到现在为止，并没有直接的证据证明地球绕着太阳转，有的只是间接证据。
第谷花了20多年时间对天体做了精密观察，留下了大量的基础观测数据，为后来的天文学发展奠定了基础。
开普勒（德国）：开普勒是个狂热的宗教信徒，他奉献一生试图从天文里解读上帝的信息，他从小接受的就是哥白尼的“日心说”。他认真研究了第谷留下的观测数据，最终推翻了天体做匀速圆周运动的基础，提出行星是在大小不同的椭圆形轨道上运行，离太阳越近，运动的越快。这个原则适用于宇宙中所有的行星，地球只是行星之一。
这是个非常革命性的观点，对后来的牛顿科学影响非常巨大。
此时的教会仍然比较宽容，不反对新的观点，而是把新的观点拿来解释《圣经》。
伽利略（意大利）：伽利略1609年通过天文望远镜发现了一系列事实：
1、发现月亮是由岩石做成的（亚里士多德世界观认为月亮是由以太组成的，既然月亮和地球一样都是由岩石组成的，月亮能动，地球为何不能动？）
2、发现太阳有黑子，土星有光环（亚里士多德世界观认为天上的星星是完美的球体）
3、发现木星有卫星（说明不是所有星星都绕着地球转）
4、发现了金星的相位（说明金星必须绕着太阳转，再次否认星体绕着地球转）
5、发现了很多以前根本看不到的恒星。
这些新的天文观测现象，都说明地球无论如何不是宇宙的中心，而且证据都指向地球在绕着太阳运转。亚里士多德的世界观站不住脚了，必须要改。
既然地球在运动，运动原理就要改变。这就是为什么伽利略以及后来的笛卡尔创立了牛顿第一定律的原因。
四、世界观重建
从哥白尼提出“日心说”开始，到牛顿写下《自然世界的哲学原理》为止，也就是16-17世纪，是世界观重建的时代，也是现代科学体系正式成立的时代。
世界观的重建，依靠的是基督教中“唯名论”的参与。
“唯名论”催生了四个环环相扣的观点，从而导致了现代科学的产生。
1）人有选择权和自由意志
2）人类才是自然的主人
3）大自然可以被人类征服
4）靠实验征服大自然
从此，西方对知识的认知彻底改变。由古希腊的“知识就是知识”变成了“知识就是力量”。这个改变的核心是三个圣贤：培根、笛卡尔和牛顿，最终结果是催生了牛顿世界观，世界从此进入快速进步的新时代。
