第1章

      子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

公冶长：姬姓，公冶氏，字子芝，齐国（山东诸城贾悦镇近贤村）人，孔子弟子、女婿。

      公冶氏源于鲁桓公的儿子季友，据说他出生时，手掌上的掌纹像个“友”字，排行第三，所以取名为季友。

      季友的后人以季为氏，并逐渐掌握了鲁国国政，是鲁国“三桓”中势力最大的一个家族。

      季姓公族中有个叫季冶的大夫，字公冶，他的后代子孙便以祖上的字命姓，称公冶氏。和许多复姓一样，公冶姓氏也向单姓“公”或者“冶”转变，现在姓“公冶”的人非常罕见。全国不到千人。

    《史记》称公冶长是齐国人，孔安国则称公冶长是鲁国人。相传公冶长家中十分贫穷，所以他从小便养成了勤俭节约的好习惯。公冶长勤奋好学，博览群书，知识渊博，因此可以算得上德才兼并。

      更难能可贵的是，在学而优则仕的古代中国公冶长竟然致力于学问与教育，即使别人多次请他去做官他都一一拒绝。

      所以公冶长真的称得上是继承了老师孔子的事业。鲁哀公二十五年，去世，时年五十二，累赠高密侯，从祀孔庙。

      现在的山东省安丘市西南城顶山，还有公冶长书院，该书院就是公冶长读书办学的地方。

妻：妇，与夫齐者也！会意字，从女从屮（che第四声）从又，会女人用手（又）梳理（屮）头发，与人结发为夫妻之意。

    也有一说，甲骨文的“妻”指用手抢人为妻之意，是奴隶社会时期“抢亲”风俗的写照。

      妻的原义就是男人的配偶，如《诗经》：“取妻如之何，匪媒不得？”本文的妻作动词用，读qi，第四声，指以女嫁人为妻。

缧绁：音，léi xiè ，古时捆绑犯人的绳索。引申为监狱。如《史记·太史公自序》：“而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。”

罪：原指捕鱼的竹网，后被秦始皇用作“辠”的替代，也就是说，我们现在常用的“罪”，最早写成“辠”。

      辠从辛（刑刀）从自（鼻），会割鼻的酷刑，后指犯法或者作恶的行为，如“罪魁祸首”。

      罪也指罪人，如“罪犯”，也可用作动词，指惩罚、谴责，如“罪人不孥”，意为治罪止于本人，不累及妻儿。

      由惩罚治罪延伸指祸殃，如“罪孽”，受罚是痛苦的，所以又延伸指苦难，如“遭罪”。

其子：就是孔子的女儿，那时子、女都称为“子”。

        孔子19岁时，娶了宋国女子亓（qi第二声）官氏，20岁生了一个儿子，孔子还有个女儿，但史书对此女的记载很少，连名字都没留下，一些文艺作品把她叫成：孔娇或者孔娆。

全文理解为：

      孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿嫁给他，虽然他在牢狱之中，那不是他的错。”后来把女儿嫁给了他。

      本文记载了孔子择婿的思想，不看表面现象，不看暂时的境遇，只看一个人的品质德行。

    这对于现代人来说，非常有借鉴意义，现代人的婚姻生活太多不如意，问题百出，大多是违背了孔子的择婿观。

    孔子的弟子子夏曾说：“贤贤易色”，找对象千万不能只看外表，不看品德。“贤”比“色”重要的多。

    另外，不能只看眼前，不看长远，一个人很勤劳、聪明、品行端正，就算暂时困窘，未来一定会显达。

    相反，如果一个人暂时很富有，但是，他懒惰、品行不端，他现在拥有的一切都会失去。

    现在不幸的婚姻越来越多，离婚率、家暴率年年攀升，很值得我们深思。

    公冶长曾经身陷牢狱是怎么回事呢？不得而知，历史上没有记载，但是有民间传说流传下来。

      据说公冶长懂得鸟语，能够听懂鸟儿的对话。有一次公冶长从国外回来，路上听到两只乌鸦在商量说要去某个地方吃肉，因为那里有一个死人。

    听到这里他倒不以为意，不一会他又遇到一个老婆婆，只听她在哭念自己的儿子。公冶长品德高尚，见到这样的情况当然要上前探问。

      那老妇人说他的儿子外出未归，只怕已然客死他乡，只是如此一来连他的尸骨也难以寻回了。

      公冶长听了也为他难过不已，忽然想起刚才听到的乌鸦对话，就对老妇人说不如你前去看看，或许就是你的儿子。

      老妇人无可奈何，只好便去，到了一瞧果然是自己的儿子。只是现在那老妇人究竟是该高兴还是难过？

      老妇心想，那个人怎么知道我儿子的尸体在这里？于是那老妇人赶紧跑到官府状告公冶长杀了自己的儿子。

      就这样，公冶长被抓了。后来官府证实了公冶长确实能听懂鸟语，所以才被释放了出来。

真实的刘邦

      很多人都会疑问：当年吕太公为何要把青春貌美的吕雉嫁给刘邦呢？那时的刘邦已经40多岁了，一直没人愿意嫁给他，他只好和一个姓曹的寡妇厮混，还生了一个私生子。

      司马迁的《史记》是这样记录的：单父（今山东单县）有个叫吕文的人，与沛县县令交好，为躲避仇家而投靠沛县县令，就此在沛县安了家。

      沛县中的官吏听说县令家里来了重要客人，于是都来拜访。萧何负责安排众人座次，下令说“贺礼不满一千钱的，就安排坐在院子里”。

      刘邦当时还叫刘季，是当地亭长，没钱，但张狂，他在写拜帖时谎称“贺礼一万钱”，事实上没有带一分钱。

      拜帖递进去后，吕公见之大惊，连忙起身迎到了门口。吕公擅长给人相面，见到高祖的样貌后，对其极为敬重，亲自领其入座。

      县令的下属萧何向吕公说道，“刘季这个人平时爱说大话，不务正业。”

      酒过三巡后，吕公给刘邦使眼色，示意其吃完饭后留下来。等到宾客散去，吕公对刘邦说，“我擅长给人看相，看了那么多人，也没有人能够比得上你。我有一个女儿，愿意许给你做妻子”。刘邦自然大喜，连忙答应了下来。

      《史记》的记载显然是站不住脚的，如果吕太公这么神的话，他怎么没看出雍齿会成为叛徒？怎么没看出陈平周勃会成为“诛吕”的元凶？

      其实吕太公是姜太公的后人，是齐国贵族，秦始皇灭六国后，他和儿子吕泽一直在进行着秘密复国活动，后因事情败露而从今天的山东逃到了江苏的沛县。

      当吕太公听说刘季的大名后，立即激动了起来，为何？吕太公听说过刘季的大名？司马迁不是说他是一个“不事生产”，“狎侮”亲近，“好酒且色”的市井无赖吗？

      错了，也许是因为司马迁被汉武帝施了“宫刑”后，对刘家人没什么好感而故意抹黑的，反而对项羽给予赞美和同情

　　刘邦的形象就此定格，历代文人对他的印象基本都跳不出这个框架，比如唐代诗人章碣的诗中说：“坑灰未冷身先死，刘项原来不读书”。

　　实际上，历史上真实的刘邦并不是市井无赖，相反他读过书，胸怀大志，兼具文武，是战国末年的游侠之士的杰出代表。

      作为秦末反秦战争的最后胜利者，刘邦第一个入关中灭秦，后来又能击败项羽，消灭异姓王，御驾亲征匈奴，这都是刘邦才能的展现。即使是司马迁，也不能否认刘邦“仁而爱人”、“常有大度”。

　　在《史记·卢绾传》里，明确记载了“及高祖、卢绾壮，俱学书”，说的就是刘邦小时候与卢绾为同学，一起读书。

      刘邦后来临终时，也回忆过这段往事，在《手敕太子书》里说，对自己的继承人太子刘盈殷切教诲：吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。

　　意思就是刘邦回忆早年赶上秦始皇焚书坑儒，觉得这是好事，可见刘邦是读过书的，只不过是不太喜欢读书。

      而当登基称帝后，才意识到了读书重要性。实际上，刘邦的学习能力是非常强的，黄石公送给张良的《太公兵法》，别人都不懂，而只有刘邦能和张良讨论。

　　而在战国时期，一般的农民是不会读书的，只有“士”才会读书学习，“士”是志存高远的。

      刘邦的少年的时候，正是秦始皇攻灭六国的时候，那时候支撑六国的正是“战国四公子”，其中最有名的是魏国的信陵君。

　　刘邦曾经想去投靠信陵君，成为他的一名门客，然而当刘邦到达的时候，信陵君却已经死了。信陵君有一个门客叫张耳，他继续了信陵君的事业，广招门客，刘邦就去投靠了张耳。

    刘邦在张耳那里住了几个月，魏国被灭时，楚国还在，刘邦怕张耳心情不好，特地从家乡赶往张耳家陪伴，可见他们关系的不一般。

    秦灭六国后，张耳被秦国通缉，他和陈余一起隐姓埋名躲在外地，这时的刘邦虽然当了泗水亭长，但他随时都没忘记“复国”。

      刘邦继承了信陵君、张耳遗风，在家乡结交各路英豪，如樊哙、卢绾、夏侯婴、周勃等跟班，又相识了萧何、曹参等高级官吏以及王陵这样的豪强。也因此成为了家乡的风云人物。

      吕太公早就听说了刘季的大名，加上刘季当时的“自信”、“大度”、“洒脱”，自然让吕太公“见之大惊”，因为他急需找个合作伙伴共同反秦，他觉得刘季非常合适。

      而张耳也不是一般人物，他在反秦起义爆发后，也率领门客们起义，被项羽封为常山王。

    决定天下大势的巨鹿之战，就是项羽去解救被章邯围攻的张耳。后来，张耳因为与刘邦的关系密切，又投靠刘邦，被封为赵王，还结为儿女亲家。

    刘邦唯一的女儿，也就是吕太公的外孙女鲁元公主嫁给了张耳的儿子张敖，生下了张嫣，后张嫣被吕雉逼嫁给了自己的舅舅——汉惠帝刘盈。