作业：贪嗔痴谩，喜怒哀思悲恐惊，受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法……所以外界对我们的刺激，我们都会有不同的反应，这很正常，但是，百姓有言：除死无大病，要饭再不穷。通过本章的信息，你怎样感悟养生，有为，无为？
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曾经听一个高僧讲佛，他说，佛就是觉，觉什么呢？觉的是，一切都是假的，生死是假的，现在所处的环境是假的，一切都是假的。
贪嗔痴谩，喜怒哀思悲恐惊，受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法……也是假的。既然是假的，我们为什么要当真？
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一定会有人反对这一切是假的。贪嗔痴谩，喜怒哀思悲恐惊，受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法……外界对我们的刺激，真切的感受到，怎么会是假的？
反者，道之动。即便是真的，对生活的好没有半点助力……这真有什么价值？
即便确实是真的，我们可否把它当成假的？
把它看成是假的，看成是假的，我们就不会较真了。这样我们就可以放下了，就可以放松了。这生，不就是乐逍遥了吗？
我昨天去学古琴，初次学习，用拙力，拿捏手势很累。可是老师似乎很轻松，我突然想起了两岁的孩子听到音乐的表现，她没有看过其它人表演我们也没有教过她，依然可以翩翩起舞，依然可以根据音乐的节奏变化姿态，而且是非常合拍。这与本章讲的是一样的，孩子无欲无求，不管别人如何看不管是什么水平穿的衣服是否合适，那个时候她只有音乐，所以，她能被音乐带动舞动。我们看到的比孩子多，看过很多舞蹈表演，为什么就无法自然流露呢？心里似乎只有一个标准的动作才可以诠释音乐，这便是桎梏，便是做作，便没有了生机……
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