《黄帝内经灵枢》邪气藏府病形第4诗解1《类经》张景岳13卷3邪之中人阴阳有异1
题文诗：
邪中人高,高下有度,身半以上,邪中之也.
身半已下,湿中之也.邪之中人,其无有常,
邪中于阴,则溜于腑,邪中于阳,则溜于经.
阴之与阳,异名同类,上下相会,经络相贯,
如环无端.邪之中人,或中于阴,或中于阳,
上下左右,无有恒常.诸阳之会,皆在于面.
邪中人也,方乘虚时,及新用力,饮食汗出,
其腠理开,而中于邪.邪中于面,则下阳明.
邪中于项,则下太阳.邪中于颊,则下少阳.
邪其中于,膺背两胁,亦中其经.中于阴常,
从臂胻始.夫臂与胻,其阴皮薄,其肉淖泽,
俱受于风,独伤其阴.身中于风,不必伤藏.
邪入阴经,其藏气实,邪不能客,故还于腑.
其中于阳,则溜阳经;其中阴经,则溜六腑.
《黄帝内经灵枢》邪气藏府病形第4
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。
黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。
黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？
岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。中于面，则下阳明。中于项，则下太阳。中于颊，则下少阳。其中于膺背两胁，亦中其经。
黄帝曰：其中于阴，奈何？岐伯答曰：中于阴者，常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。
黄帝曰：此故伤其藏乎？岐伯答曰：身之中于风也，不必动藏。故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于府。
《类经》张景岳13卷3邪之中人阴阳有异
（《灵枢邪气脏腑病形篇》）
黄帝问于岐伯曰∶邪气之中人也奈何？岐伯答曰∶邪气之中人高也。（风寒中人，上先受之也。）
黄帝曰∶高下有度乎？岐伯曰∶身半已上者，邪中之也；身半已下者，湿中之也。（阳受风气阴受湿气也。）故曰∶邪之中人也无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。（详如下文。）
黄帝曰∶阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？（经脉相贯合一，本同类也；然上下左右部位各有所属，则阴阳之名异矣。）
岐伯曰∶诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时，及新用力，若饮食汗出腠理开，而中于邪。中于面则下阳明，中于项则下太阳，中于颊则下少阳。（此言邪之中于阳经也。手足六阳，俱会于头面，故为诸阳之会。凡足之三阳，从头走足，故中于面，则自胸腹下行于阳明经也。中于项，则自脊背下行于太阳经也。中于颊，则自胁肋下行于少阳经也。脉遍周身者，惟足六经耳，故但言足也。）其中于膺背两胁，亦中其经。（膺在前，阳明经也。背在后，太阳经也。两胁在侧，少阳经也。中此三阳经与上同。）
黄帝曰∶其中于阴奈何？岐伯答曰∶中于阴者，常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。（此言邪之中于阴经也。胻，足胫也。淖泽，柔润也。臂胻内廉曰阴，手足三阴之所行也，其皮薄，其肉柔，故邪中于此，则伤其阴经。胻音杭，又形敬切。淖音闹。）
黄帝曰∶此故伤其脏乎？岐伯答曰∶身之中于风也，不必动脏。故邪入于阴经，则其脏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于腑。（邪中阴经，当内连五脏，因问故伤其脏也。然邪入于阴而脏气固者，邪不能客，未必动脏，则还之于腑，仍在表也，故邪中阳者溜于三阳之经，邪中阴者溜于三阴之腑。如心之及小肠，脾之及胃，肝之及胆，包络之及三焦，肾之及膀胱，此以邪中三阴，亦有表证，明者所当察也。溜，力救切。）
