01

现代人说禁果，都会下意识地把它解读为XXOO。而偷吃禁果，则是指未到合适年龄的小年轻偷偷摸摸地XXOO。

其实，禁果一词的原意并非这个。

禁果一词源自《圣经》。结出禁果的那棵树叫“分别善恶树”，长在伊甸园。

伊甸园是上帝在东方的伊甸立的一个园子，用来安置他造的第一个人亚当的。

神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子必定死。

之后，上帝不想亚当孤单，又用亚当的一条肋骨造了女人夏娃。

那时候，亚当和夏娃都是赤身裸体的，且并不以此为耻。

后来蛇（魔鬼）就引诱夏娃，说，你们（吃了）不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

夏娃抵不住诱惑，吃了。还给丈夫亚当吃了。

吃完，二人眼睛就明亮了，才知道自己赤身裸体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。

后来上帝来了，他们还躲起来。上帝问为什么要藏，亚当说，因为他赤身裸体，所以藏了。

上帝一听，就知道他们偷吃了“分别善恶树”上的果子。这才有了上帝把亚当夏娃赶出伊甸园，到了尘世的故事，也有了《女人苦的根源》里写的上帝对男人和女人的诅咒。

也因为亚当和夏娃偷吃禁果犯了罪，他们的后代（也就是人类）都是带罪而生（除了基督教里说的降世拯救世人的耶稣是无罪之身外）。

可见，禁果的原意是“分别善恶树”的果子，而偷吃禁果则是指吃了“分别善恶树”的果，后者是人类原罪的起源，也是人类其他罪恶的开端。

02

有人把上面那段经文解读为：魔鬼（蛇）说吃了禁果后，人便能如上帝一样拥有分辨善恶的能力是在说谎。

这话有一定的道理，但我认为未必全对。

《圣经》中蛇对夏娃说的原话是这样的：

——你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

在夏娃和亚当吃后，《圣经》又这样描述：

——他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

可见，蛇说吃后“眼睛就明亮了”并未说谎。只是它说的吃后能分辨善恶这一点在经中并未阐明。

也就是说，蛇最起码说了一半实话（眼睛变明亮），剩下的一半（能分辨善恶）则真假莫辩，但原文也没有明确说明他们吃后仍旧不能分辨善恶啊。

再看夏娃和亚当吃了禁果后的表现，他们“知道”了自己赤身裸体，有了羞耻心，以至在上帝来时还躲了起来。

有羞耻心不好吗？

为什么这会成为人的原罪？

——如果圣经里把亚当夏娃吃了禁果后能分辨善恶这事坐实，那问题就更吊轨了：难道能分辨善恶也是错？

我以前看时也不明白，直到这几年看佛经，看王阳明心学，才有了一些感悟。

当然，还是要声明，这只是我的个人看法，未必正确。

在我看来，讲他们有了羞耻心，实际上是在讲他们有了分别心（如果分辨善恶的事实也存在，那更说明圣经要表达的是这一点）：

——分别心，就是人类罪的起源。（这里的罪不只指现实生活中的违法犯罪，还包括道德层面的恶）

想想看，没有荣耀，何来羞耻？没有善，何来恶？

反过来亦然：如果羞耻不存在，那么荣耀就没有存在的意义。如果没有恶毒，也就没有善良这么一说。举个最浅显的例子，没有矮就没有高，没有瘦，也就没有胖的说法。

同理，对与错，美与丑……等等皆为一体两面，都是人为了参照与辨别而下的定义。

是为同一。

而上帝之所以要惩罚亚当和夏娃，不仅是因为他们受不了诱惑，最重要的正是他们有了分别心。

有了分别心，人就会开始堕落。

因为有了分别心，就有了美丑的概念，于是会贪图美的，远离丑的，这是贪婪；

因为有了分别心，就觉得别人高高在上，自己卑微渺小，有可能衍生出嫉妒；

因为有了分别心，就觉得要超越别人，争竞心起了，还有可能出现不择手段的倾轧与谋害；

……

因为分别心，《圣经》里说的七宗罪，以及人的其他罪恶，就都齐了。

03

诸位看小说，看影视，以及在现实生活中，应该会发现一个蛮有意味的现象。

那些真正得道的高僧大德，面对前来求助的弱者或者可怜人，大多不会被对方的情绪感染，带动，更不会陪着流几滴伤心泪。只有温言软语的几句劝诫，加上几声佛号。

无论面对什么人，什么事，他们永远是温和的，无碍的，恬淡的。

为什么呢？

因为他们相信因果，知道有今日之果，必有往日之因，所有的事情，皆是人在自作自受，无论是好的，还是不好的。

我曾经写过一段话，说：见到两人打架，帮弱者鼓劲呐喊是豪情，为弱者哀叹唏嘘是同情，为伤者包扎伤口是善良——不鼓劲呐喊，不唏嘘哀叹，只是帮忙包扎伤口，同时给予劝慰，消解双方的仇恨，是慈悲。

讲的就是这个。

正因为对自作自受四个字的参透，高僧大德的身上才会散发出超然事外的，不分彼此的，对任何一方都有的慈悲。

就如《天龙八部》里的扫地僧，书中是这样描述的

——那老僧道：“慕容少侠倘若打死了你，你儿子势必又要杀慕容少侠为你报仇，如此怨怨相报，何时方了？不如天下的罪业都归我罢！”

扫地僧不会偏帮谁，而且，他知道自己也偏帮不了。能真正放下嗔恨，结束两家争斗的，只能是他们自己。

事实上，面对因果业力，连佛陀都无能为力——佛陀只是悟了因果轮回的道理，并且告诉世人而已。

举个简单的例子，像我等凡夫面对纷争，通常是你打我一拳，我恼怒，回你一掌，你不忿，踢我一脚……轮回开始。

何时停止呢？

有朝一日其中一方忽然顿悟，或者困了累了不想再斗了，想着吃个哑巴亏就算了，于是放下了，就停止了。

这就是放下屠刀。

放下屠刀为什么可以立地成佛？因为这一放下，可以让双方同时跳出可能永无休止的争斗，一起得到解脱。从佛学上讲，就是孽缘到此为止，了了。

跳脱轮回，就是如此。

当然这里指的是小轮回，且只是粗浅的类比，中间的时空很短很小。

倘若把它拉长、放大，成为一生一世的盘根错节以至多生多世的纷扰纠葛，轮回之像，则更会一目了然。

所以归根到底，并无善恶，只有因果流转。

王阳明说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

首句 “无善无恶性之体”就被南怀瑾大师解读为：王阳明认为人性这个“性之体”本来是无善无恶的。

深以为然。

善或恶，不过是人的分别心而已。

同样一件事情，对甲而言是善，但对乙而言或许是恶。就像你放走了一个杀人犯，对于杀人犯而言，你救了他，是善；但对那些可能被逃出去的杀人犯杀害的无辜者而言，这却是恶。

正因如此，行善也要有智慧，要讲究方式方法的。

总而言之，我认为，分别心是人堕落的起点。

分别心容易产生贪欲：不但痴迷于所得，还会得陇望蜀，人心不足；倘若得不到，又会起嗔恨。

贪嗔痴，就是这么来的。

生而为人总是摆脱不了的苦毒，也是这么来的。

如果说我们都是堕落凡间的天使或者神，那我们的堕落，就来自于分别心。

那是不是说，人要美丑不分，善恶不明呢？

可以这样讲，但请谨记因果律的存在，人的作为甚至是起心动念都会反馈自身，善因善果，恶因恶果，所以，行之前，依旧要三思。（可参考《善良会让人感到痛苦……吗？》《积极心态是自欺欺人吗？》《来看看你的能量级别到了第几级？》）

我是悟恩，再次声明，本文虽然是个人真实想法，但未必正确。写此文只为抛砖引玉。周末愉快！