一九八一年夏天，路遥的著作《人生》问世，至此以来感动无数读者，尤其人生过半的中年人，使他们对社会万象有了更清醒的认识，也对人性善恶有了深刻的感悟。第二十三章（并非结局），是小说的最后一章。此章叙写了主人公高加林因走“后门”被揭发，回高家村路途中，高家村人“迎接”的场面。我们暂且不论这“并非结局”的结局如何，且看路遥笔尖下的高家村人的人性之魅力。它足以让高加林“喊叫了一声：我的亲人哪……”。
高加林：本性不坏，“性本善”使他及时迷途知返，并鼓起勇气面对自己的人生！
在他初始的人生路上，只因他那颗窜高的心气，让他在自己人生路上的紧要处，走上了本不是他适合走的那条路；他在二十四岁上，跌跤如此之重，我想他后半生绝不会再次走如德顺老汉说的“浮得高，跌的重！”的老路吧。这是高加林的《人生》——生活对他的当头棒击，让他痛定思痛，重新认清真正的自己。高加林痛失了一块金子，就是刘巧珍，这是他卖了良心后换来的人生教训。他已经忏悔了，他“一下扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着……”；幸而，他开始热爱这黄土了，他知道自己其实就是这黄土地的儿子；这是乡亲对他人性的呼唤，确切的说是高家村那群憨厚的农民，他们那古朴的人性之美拯救了高加林，把他从人生迷途的荒原中引渡回故乡。
我们都在叙写着自己的人生，虽然没有路遥的《人生》曲折、凄美、动容……，但我们都多少的遇到了“岔道口”，我们走的痛苦、艰辛、寂寞……，尤其当受到生活的戏弄、开了玩笑的时候，若有亲人、朋友能对我们给予接纳、鼓励，该是多么让人感动的时刻啊。我们的人生渴望“人性”的关爱、呵护，并能获得积极的鼓励，这才使人跌跤了，趴在地上疼痛一会儿，有勇气继续开启新的人生。
刘巧珍：菩萨般心肠，接纳人生的不如意，把刚强刻进内心，放下加林哥的伤害！
当巧珍得知她心爱的加林哥的遭遇后，内心升起的不是对负心汉的恨，而是对他的心疼。她心中一定恨死过加林哥，要不她怎么会在三天内，把自己嫁给她不爱的马栓呢。但是她更多的是恨自己、恨自己的父亲。她自卑，觉得自己没有文化，与加林哥不配；她恨爹爹，不让她上学，把她的命运拴在黄土地上。瘦弱女子，面对命运作弄，她表现淡定，如观音菩萨一样大度。路遥写到：“刚强的姑娘啊！她没寻短见，也没神经失常；人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！就连那些曾对她的不幸幸灾乐祸的人，也不得不在内心对她肃然起敬！”她为何如此内心强大？原因是她心中的爱没有毁灭；她爱和她生活过和劳动过二十多年的大地山川，所以不忍心一死了之。她为何能拿得起，也能放得下？因为她是一名智慧的女子，经历了与高加林感情生活的大动荡后，她很快明白了，她在爱情上的追求是天真的，她认识到了悲剧的根源，即不是命运造成的，而是她和加林两人之间的差别。她对自己内心说，我必须老老实实按自己条件来生活。这就是巧珍，她是生活的强者，在生活中懂得取舍，所以才练就了一副菩萨心肠——能容人生的苦难。
当姐姐巧英在高加林回村的路上等候，准备狠狠奚落她曾经深爱的人时。她慌了，他跪下央求姐姐不要这样做。姐姐被妹妹那善良的品格弄得心软了。姐姐知道巧珍心里还爱着高加林，于是还想当面质问高加林是不是还爱着巧珍。巧珍听出姐姐的话意后，抬起泪水斑斑的脸：“不！”，如此的斩钉截铁说，“这是不可能的，我已经结婚了。再说，我也应该和马栓过一辈子！马栓是好人，我已经伤过心了，我再不能伤马栓的心了……”。而后，巧珍竟然让姐姐求她的公公高明楼，设法让加林哥再去教书。
巧珍真是了不起的女子，她在生活面前是胜者，而相对于高加林，他显然是败者了；但是她的一颗菩萨心肠接纳了他，迫使他对自己的灵魂重新拷问。巧珍的心灵何尝不是一扑黄土，让归乡的游子高加林跪在黄土地上，双手捧起的黄土何尝不是巧珍那颗金子般的心啊。
生活中，有多少人身在福中不知福，茫然地把自己的伴侣冷落，把自己的儿女推远，把自己的避风港——家庭、单位等弄丢，甚至把自己的灵魂丢失……，最后不得不在一间冷清的客栈里，等候你的灵魂归来，这是人生痛苦的根源所在啊。
德顺老汉：庄稼汉的哲学，甘愿普度众生，把爱无私奉献给黄土地上的后生！
德顺老汉，快七十岁的孤老头子，无儿无女，光棍一条。在高加林回村的路上，他静静地蹲在路边，抽着旱烟锅，他想给加林后生宽宽心。高加林含着眼泪说，他真想死……。“胡说！”德顺爷爷说，“你才二十四岁，怎么能有这种想法？”德顺老汉用两句话讲述了自己的一生。第一句：我爱过，也痛苦过；第二句：我用这两只手劳动过，种过五谷，栽过树，修过路……这些难道也不是活得有意思吗？德顺老汉总结什么是幸福：我把树上的果子摘了分给村里的娃娃们，我心里可有多幸福；我栽下一棵树，心里就想，我死了，后世人在那树上摘果子吃，他们就会说，这是以前村里光棍老汉德顺栽下的……。德顺老汉总结自己简单的人生，像哲学家又像诗人。高中生的高加林听了，一下子从地上站起来；他那颗窜高的心气被德顺爷爷的一席话降下来了，他终于走出人生的“岔道口”，这是德顺老汉的庄稼汉哲学点悟了他，却不是他自己的“国际主义”哲学。
我们在人生的歧路处，蹲下身子抱头痛思，仍旧理不出路该像那个道口走的时候，若有一位像德顺爷爷的人来开导你，请珍惜吧，他就是来渡你的人。只是，大多数时候我们不愿意听老人家的教诲罢了。
高家村乡亲：家长似的胸怀，接纳落魄的游子，把胸怀张开迎接犯错的高加林！
“哥哥你不成材，卖了良心才回来……”这是村里一群孩子给高加林唱的信天游。这歌谣出自孩子之口，足以印证人们对他的沉痛的谴责力。而黄土高原上的高家村的乡亲对他是什么态度呢？路遥写到：“他不知道这是怎么回事，村里的人们先后围在了他的身边，开始向他问长问短。所有人的话语、表情、眼神，都不含恶意和嘲笑，反而都很真诚。大家还七嘴八舌地安慰他哩。”“回来就回来吧，你也不要灰心！”“慢慢看吧，将来有机会还能出去哩。”这就是高家村的乡亲们：“他们在一个人走运的时候，也许对你躲得很远；当你跌了跤的时候，众人都伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们伟大的同情心，永远都会给予不幸的人！”高加林万万没有想到，乡亲能这样迎接他、接纳他。他唯有面对这单纯而又丰富的故乡田地，心中涌起一种深厚的情感——或许夹杂着愧疚吧；还好，他现在回来了，就像他离开它已经很长时间了。
《人生》：是每个人读着他人的故事，实则考量着自己人生，请静心地把自己今后跌宕起伏的人生路走好吧！
《人生》是个故事，它告诫我们读者：生活对每个人都曾眷顾过、玩笑过、教育过……。高加林也一样，他二十四岁之前的人生其实很简单。他只从高家村走到县城，又从县城走回高家村，这条短短十华里土路，对旁人来说是何等的短，而对他来说，是多么漫长！这就是他已经走过的人生路——短暂而曲折，且令人惊叹的“人生”。在高加林的人生路上，有两股“人性”的较量，一股是以黄亚萍、马占胜、高明楼为代表的“利己主义”的人性，他们鼓动着高加林，把他的人生路引向本该不是他的路；另一股是以巧珍、德顺老汉为首的高家村乡亲们“利他主义”的人性，是他们把高加林的人生路从迷惘中引向本该他走的路。是谁把高加林的灵魂换回？毫无疑问，是那群“利他主义”的，怀揣善念的人——巧珍、德顺爷爷，以及许多高家村的亲人们。圣贤人说，每个人心中都养着两匹狼，一匹是善良的狼，一批是邪恶的狼，那一匹狼最后获胜，就看你经常喂养那匹狼。所以，人生的路该怎么走，除了善良的人性做引导，根本的是靠自己——你经常喂养的那匹善良的狼。我想，高加林能回高家村，除了高家村乡亲的人性本善的吸引，根本的是他心中那颗善良的狼在引着他回村吧；我更相信，高加林回村后一定能当好一名朴实的农民，因为这“并非结局”。
