王建平：每日一文：客观何来？主观何来？
事物存在都有其来由，这是思辨最基本的逻辑关系，事物与事物相关，此事物来自于彼事物，追究到最后，就是存在的第一因、第一力的问题。这种追究是单向的和线性的，总有终止的地方，人最初追问事物来自哪里？第一个结论是客观，客观并不能阻止人们的追问，客观事物来自哪里？人于无奈中只得设立一个全知全能的神。连伟大的牛顿等人也将第一起点归于神之手。不过这也无济于事，人再问：神来自哪里？谁来回答？追问的逻辑并没有到神为止，神的概念无法终止人的追问，但要是这个追问无法结束，人会永远不安。
客观是最初也是最实用的存在观，客观将无来源、不可知、无穷无尽、无边无际……等问题深埋于理论体系中，将追问强行终止于客观事实。客观存在、客观规律、客观事实都是不可动摇的，人在客观面前哑口无言，一脸懵懂，无可奈何。如果客观能终结人的问题，那人就已经成仙了，问题是：人在问，客观来自哪里？人不但在问，还在找，科学一直在找存在的起源、物质的来由和宇宙的边际，而且不断突破人的认识极限，有种就快要找到源头的势头，不过，这仍然无济于事，纵然找到一个源头，人又要问：源头从何而来？这个问是无止境的，而且并非无理，逻辑确定了这个追问的合理性。
智慧的人曾经换了一个视角，以为事物存在于人的主观意识中，人认识到事物存在，事物就存在，人没有认识到事物的存在，事物就不存在。物存于心，物源于心，心外无物，心外无理，这一来，心是一切的起源，心是第一因、第一力。且不论这观念的合理性，这种唯心观仍然无济于事，人还是要问：心从哪里来？不管谁给心找到了来源，追究仍然不会终止：那个来源从何而来？人执意这样追问是有道理的，因为人试图找到存在永恒不变的根源。
人的思辨逻辑本身是没有这个永恒不变的根源的，所以你将永远找不到一切的起源，唯物主义的客观和唯心主义的主观是人思辨逻辑的产物，它们都是单向的和片面的思维方式，它们除了追问和制造出更多的问题，并不会终结问题。所以，人成为问题的堆积处，人如果不解开这个逻辑的死结，将永远挣脱不出问题的泥潭。
我们怎么办呢？客观找不到来源，主观找不到根据，客观和主观都并不可靠，人真正可以依靠和信赖的是什么？何处才是一切的起源和终结？看来，我们向外找客观和向内找主观都是错误的，客观是我们的认识对象，主观是我们的意愿，它们都并不是存在的本质，而是存在的部分。存在的整体是感知运动，它包括了感知体——生命和被感知体——物质，它们在感知运动中呈现为存在。生命产生主观意识，物质表现为客观存在，它的共同组成为存在事实。客观和主观并非来自于彼此，它们均出自于感知存在，它们共同组成了感知存在。这也就是说，不是产生出主观，也不是主观产生出客观，而是感知观产生出客观与主观，感知就是一切存在的起源和终结。
人们立即会问：感知来源于哪里？按思辨逻辑，感知只能来源于非感知。感知的起点和尽头就是非感知，这是合理的思维逻辑。感知我们已经下过定义了，什么是非感知呢？很显然，就是不能感知，永不可能感知。我们不能从感知方式中来了解非感知，我们也不能用任何感知的方式来解释非感知，我们当然不能用任何物质的方式或抽象的方式来描述非感知。我们只知道非感知是感知的边界，我们不能给非感知下任何具体的定义，非感知就是人类追问的终止处，这是毫无疑问的逻辑结论。
这样，人的追问就不再是无限无穷了，因为一切只能在有限的感知以内发生，所以，一切的来由和终结都是感知。感知就是客观的来源和主观的根据，一切出于感知，一切终于感知，最终的定义就是：存在就是在感知。我们终于知道，不可知的客观和至高无上的神都出自于人的感知，人终于可以心安了，感知就是唯一的和可靠的根据。
感知是什么？感知就是人自己，自己就是始点和终点，难怪人们在客观和主观中绕了那么大的一个弯子，最终的根源还是在人自己。
只有感知方式可以解释一切的存在，只有感知原理可以圆满地解释世界和人，只有感知运动可以揭示所有的关系，只有感知逻辑可以容纳人的思辨。当感知成为人的起点和终点、存在的目的和意义，剩下的感知规则、感知规律、感知伦理和感知秩序还难以认识和建立吗？人间的感知生活不就是可以期待的了吗？
