十三日。达旦雨不止，大乘师复留憩，余见其瓶粟将尽，嘱炊粥为晨餐，师复即另爨为饭。上午雨止，恐余行，复强余餐。忽有一头陀入视，即昨朝阳入庵时曳杖而出者，见余曰：“君尚在此，何不过我？我犹可为君一日供，不必啖此也。”遂挟余过朝阳，共煨火具餐。师号总持，马龙人，为曲靖东山寺住持，避嚣于此，亦非此庵主僧也。此庵主僧曰瑞空，昨与旧寺主僧俱入郡；瑞空归而旧寺僧并不知返，盖皆蠢蠢，世法佛法，一无少解者。大乘精进而无余赀，总持静修而能撙节，亦空山中两胜侣也。已而自言其先世为姑苏吴县籍，与余同姓。昔年朝海过吴门，山塘徐氏欲留之放生池，师不果而归。今年已六十三矣。是夜宿其西楼，寒更甚，而夜雨复潺潺。
十四日。雨竟日不霁，峭寒砭骨，惟闭户向火，不能移一步也。
翠峰山在曲靖西北，交水西南，各三十里，在马龙西四十里，秀拔为此中之冠。（朝阳庵则刘九庵大师所开建者。碑言师名明玄，本河南太康人，曾中甲科，为侍御。嘉靖甲子，驻锡翠峰。万历庚子，有征播之役，军门陈用宾过此，感师德行，为建此庵。后师入涅槃，陈军门命以儒礼葬于庵之东源。土人言刘侍御出巡，案置二桃，为鼠所窃。刘窥见之，佯试门子曰：“汝何窃我桃？”门子不承。吓之曰：“此处岂复有他人、而汝不承。吾将刑之。”门子惧刑，遂妄承之。问：“核何在？”门子复取他核以自诬。刘曰：“天下事枉者多矣！”乃弃官难发于此。）
曲靖者，本唐之曲州、靖州也，合其地置府，而名亦因之。
沾益州土知州安边者，旧土官安远之弟，兄终而弟及者也。与四川乌撒府土官安孝良接壤，而复同宗。水西安邦彦之叛，孝良与之同逆。未几死，其长子奇爵袭乌撒之职；次子奇禄，则土舍也。军门谢命沾益安边往谕水西，邦彦拘留之。当事者即命奇禄代蜀州事，并以上闻。后水西出安边，奉旨仍掌沾益，奇禄不得已，还其位；而奇禄有乌撒之援，安边势孤莫助，拥虚名而已。然边实忠顺，而奇禄狡猾，能结当道欢。今年三月，何天衢命把总罗彩以兵助守沾益，彩竟乘机杀边，并挈其赀二千金去。或曰：彩受当道意指，皆为奇禄地也。奇禄遂复专州事。当道俱翕然从之。独总府沐曰：“边虽土司，亦世臣也。况受特命。岂可杀之而不问？”故至今九月间，沾益复杌陧不安，为未定之局云。
下午饭后，伺雨稍息，遂从朝阳右登顶。西上半里，右瞰峡中护国寺下嵌阱口，左瞻冈上八角庵，上踞朝阳后胁，西眺绝顶之下，护国后箐之上，又有一庵焉，前临危箐，后倚峭峰，有护国之幽而无其逼，有朝阳之垲而无其孤，为此中正地，是为金龙庵。时霏雨复来，俱当岐而过，先上绝顶。又西半里，逾北岭，望见后数里外，复一峰高峙，上亦有庵，曰盘龙庵，与翠峰东西骈峙。有水夹北坞而下，即新桥石幢河之源也。南向扳岭脊而登，过一虚堂，额曰“恍入九天”。又南上共半里，而入翠和宫，则此山之绝顶也。
翠峰为曲靖名峰，而不著于《统志》。如阆木之在东山，与此隔海子遥对。然东山虽大，而非正脉，而此峰则为两江之鼻祖。余初见西坞与回龙夹北之水，犹东下新桥，而朝阳、护国及是峰东麓之水，又俱注白石，疑是峰犹非正脊。及登顶而后知正南下坠之峡，则南由响水坳西，独西下马龙出寻甸矣，始信是顶为三面水分之界。东北二面俱入南盘，南面入北盘。其脉南自响水坳西，平度而峙为此峰，即西度盘龙，其水遂南北异流，南者从西转北，北者从东转南。两盘之交错，其源实分于此云。
翠和顶高风峭，两老僧闭门煨火。四顾雾幕峰弥，略瞰大略。由南坞西下为寻甸间道，余拟明日从之而去者。遂东南下，由灵官庙东转半里，入金龙庵。庵颇整洁，庭中菊数十本，披霜含雨，幽景凄绝。是庵为山东老僧天则所建。今天则入省主地藏寺，而其徒允哲主之，肃客具斋。暝雨渐合，遂复半里东还朝阳。欲下护国看大乘师，雨滑不能，瞰之而过。
十五日。达旦雨止，而云气叆叇，余复止不行。日当午献影，余遂乘兴往看大乘。大乘复固留。时天色忽霁，余欲行而度不及，姑期之晚过，为明日早行计。乃复上顶。环眺四围，远峰俱出，始晰是山之脉，俱东西横列，而脉从中度，屡伏屡起，非直亘之脊也，惟翠峰与盘龙二峰，乃东西并夹。而翠峰之南，响水坳之支，横列东下，而结为曲靖；盘龙之西，又南曲一支，始东下而结为交水，又横亘而北，始东汇炎方之水，又北始转度沾益之南坞焉。从峰南下，又还过八角庵，仍返餐于朝阳，为总持所留，不得入护国。
是日以丽江、嵩明二处，求兆于翠和灵签，丽江得“贵人接引喜更新”；嵩明得“枯木逢春欲放花”。皆吉兆也。窃计明日可早行，既暮而雨复合。
十六日。阻雨。
十七日。雨复达旦。（一驻朝阳者数日，而总持又非常住，久扰殊为不安，雨竟日复一日，）饭后欲行，总持谓雨且复至，已而果然。已复中霁，既乃大注，倾盆倒峡，更甚于昨。
十八日。彻夜彻旦，点不少缀。前二日俱午刻朗然，而今即闪烁之影，一并无之，而冷且更甚，惟就榾校作生涯，不复问前程矣。
十九日。晦雨仍如昨，复阻不行，榾校闲谈。总持昔以周郡尊事，逮系桁杨甚苦，因笔记之。东山寺昔有藏经，乃唐巡抚所请归者。郡守周之相石阡人，由乡荐擢守曲靖，以清直闻。慕总持师道行，请之检藏，延候甚密。迤东巡守以下诸僚，皆有“独清”之意，而周复不免扬其波，于是悉侧目之。中伤于抚台王伉，罗织无迹；遂诬师往还为交通贿赂，以经簏为筐篚，坐以重赃。周复代为完之而去云。
二十日。夜不闻檐溜。晨起而雾复成。及午过大霁，迨暮而雨声复瑟瑟，达夜而更甚焉。
二十一日。晦冥终日，迨夜复雨。是日下午，散步朝阳东数十步，东峡中一庵当峡，是曰太平庵，盖与护国东西夹朝阳者。太平老僧煮芋煨栗以饷。
二十二日。晨起晦冥，然决去之念，已不可止矣。待饭甚久，上午乃行。总持复赠之以米，恐途中雨后一时无宿者耳。既别，仍上护国后夹箐中观龙潭。潭小而流不竭，盖金龙庵下夹壁缝中之液，虽不竭而非涵潴之窟也。遂西上逾岭，循翠和宫之后，一里余，又逾岭而南下，雨犹霏霏不已。半里，及坞中，又一里，有岐北转，误从之，渐入峡，则盘龙所登之道也。仍出从大道西南行。二里，有村当坞中，溪流自坞直南去，路由村西转北行。半里，涉坞而西，一里，又有村在坡间，是曰高坡村。由村后下岗，有岐从坞中西南去，为小径，可南达鸡头村；从岗上西北转为大径，乃驼马所行者。初交水主人谓予：“有间道自寻甸出交水甚近，但其径多错，乃近日东川驼铜之骑所出。无同行之旅，不可独去，须从响水走鸡头村大道。”及余不趋响水而登翠峰，问道于山僧，俱云：“山后虽即驼铜道，然路错难行，须仍出鸡头为便。”至是余质之途人，亦多主其说。然见所云径路反大，而所云往鸡头大路者反小甚，心惑之，曰以村人为卜，然已过村。见有村人自山中负薪来，呼而问之，则指从北不从南。余乃从驼马路转西北，循岗三里，西北过一脊。其脊乃自盘龙南度者，余初以为分支南下，而不意乃正脉之曲。出坳西，见脊东所上者甚平，而脊西则下坠深曲，脊南北又从岭头骈峰高耸，各极嵯娥。始意是山之脊，又直折而南；盖自翠峰度其北去者，此又度其南，一脊而半日间两度之矣。从坳西随南峰之上，盘腰曲屈，其坑皆深坠。北向一里，跻一坡，一里，又北度一脊，其脊平亘于南北之中者。于是又一里，再跻北岭，始西北下。其时天已渐霁，无复晦冥之色，远峰近峡，环瞩在望。二里，下西坞，其坞自南而北，其中黄云盘陇，村落连错，一溪中贯之。问其水所从出，则仍从新桥石幢河也。问其所从来，则堰口也。问其地何名，则兔街子也。始信所过之脊，果又曲而南；过堰口，当又曲而北。余前登翠峰，第见其西过盘龙，不至此，又安知其南由堰口耶？前之为指南者，不曰鸡头，即曰桃源；余乃漫随马踪，再历龙脊、逢原之异，直左之右之矣。下坞南行二里，遂横涉其溪，中流汤汤，犹倍于白石江源也。南上坡一里，是为堰口；聚落数十家，在溪北冈上。乃入炊。久之，饭而行，阴云复合。其处有岐北入山为麦冲道。余乃西向行，其溪亦分岐来，一自北峡，一自西峡。余度其北来者，遂西入峡，天色亦渐霁。四里从岭上北转，则北峡之穷坠处。又一里，复逾岭而西。是岭自木容箐杨金山北走翠峰，复自盘龙南走高坡，又南至此，始转而北；其东西相距，数里之内，凡三曲焉。余一日三过之，何遇之勤而委曲不遗耶！从岭西陟坞，其水遂南流。一里，又北转逾岭。一里，西北下山。二里，抵坞中，随小水北向出峡，始有坞成畦。路当从畦随流西去，而坞北有村落当北冈上，是为洒家；想亦土酋之姓，或曰亦属平彝。乃一里经坞登冈，由洒家西向行。一里，越陇西下，有峡自北来，小水从之，是亦麦冲南来之道。遂循具坞转而西南行，二里抵新屯，庐舍夹道，丰禾被坞。其处为平彝之屯。据土人言自堰口之北兔街子，屯属平彝，而粮则寄于南宁；自洒家之西抵三车，屯属平彝，而粮则寄于马龙；自一碗冲之西抵鲁石，屯属平彝，而界则属于寻甸。盖寻甸、曲靖，以堰口老龙南分之脊为界，马龙、南宁以堰口老龙为界，而平夷则中错于两府之交而为屯者也。自屯西逾坡，共一里余，过一坞，有二三家在西岭，其坞复自北而南。由村南转而逾冈西南下二里，复有一坞，溪畴南环，聚落北倚，是为官保儿庄，夹路成衢，为村聚之最盛者。此亦平彝屯官之庄也。
译文
十三日，整夜下雨到天亮也没停，大乘师又挽留我休息。我见他米缸里的米快吃完了，就嘱咐他煮粥当早餐，大乘师却另外做饭给我吃。上午雨停了，他怕我走，又强留我吃饭。忽然有个头陀进来，就是昨天早上我在朝阳庵时拄着拐杖走出去的那位。他看见我说：“你还在这里？怎么不到我那里去？我还能为你提供一天的饭食，不必吃这里的。”于是拉着我去了朝阳庵，一起生火做饭。这位头陀法号总持，是马龙人，担任曲靖东山寺的住持，为躲避喧嚣来到这里，也不是这个庵里的主僧。这个庵的主僧叫瑞空，昨天和原来的寺主一起进城去了；瑞空回来了，但原来的寺主还没回来。两人都愚钝，对世间法和佛法没有一点理解。大乘师修行精进但没有钱财，总持静心修行且能节省，也算是空山中的两位良友。不久总持自己说，他的祖先是苏州吴县人，和我同姓。当年朝拜普陀山经过苏州，山塘徐氏想留他在放生池，他没答应就回来了。今年已经六十三岁。当晚我住在总持的西楼，寒冷更甚，夜里雨声又潺潺不断。
十四日，雨下了一整天也不放晴，寒气刺骨，只能关着门烤火，一步也不能移动。翠峰山在曲靖西北、交水西南，各距三十里，在马龙西面四十里，山峰秀丽挺拔，是这一带群山之首。（朝阳庵是刘九庵大师开创修建的。碑文记载大师法名明玄，本是河南太康人，曾考中进士，担任御史。嘉靖甲子年，在翠峰山住下。万历庚子年，因征讨播州杨应龙之战，军门陈用宾经过此地，感念大师的德行，为他修建了这座庵。后来大师圆寂，陈军门命人按儒家礼仪将他安葬在庵东的水边。当地人说刘侍御出巡时，案上放着两个桃子，被老鼠偷了。刘侍御偷偷看见，假装问门童：‘你为何偷我的桃子？’门童不承认。他吓唬说：‘这里难道还有别人，你不承认，我就要用刑了。’门童害怕受刑，就胡乱承认了。又问：‘桃核在哪里？’门童又拿别的桃核来冒充。刘侍御感叹：‘天下冤屈的事太多了！’于是弃官在这里剃发为僧。）
曲靖，本是唐代的曲州和靖州，合并两地设置府，名字也由此而来。
沾益州的土知州叫安边，是旧土官安远的弟弟，兄终弟及继的位。他与四川乌撒府土官安孝良接壤，而且同宗。水西安邦彦叛乱时，安孝良跟着一起造反。不久安孝良死了，他的长子奇爵继承乌撒的职位；次子奇禄，是土舍。军门谢命沾益的安边去劝降水西，安邦彦却把他扣留了。当权者就命奇禄代理沾益州事务，并上报朝廷。后来水西放出安边，奉旨仍由他掌管沾益，奇禄不得已，归还了职位；但奇禄有乌撒的支持，安边势单力薄无人相助，只是空有名分罢了。不过安边确实忠诚顺从，而奇禄狡猾，能巴结当权者。今年三月，何天衢命把总罗彩带兵帮助防守沾益，罗彩竟然趁机杀了安边，并抢走他二千两银子。有人说罗彩受了当权者的指使，都是为奇禄谋划。奇禄于是重新专管州事。当权者都顺从地同意。只有总府沐说：‘安边虽是土司，也是累世大臣。况且是受特命管理。怎么能杀了他而不追究？’所以到今年九月间，沾益又动荡不安，局势还未确定。
下午饭后，趁雨稍停，就从朝阳庵右边登山顶。向西上爬半里，往右俯瞰峡谷中，护国寺嵌在阱口下面；向左看冈上的八角庵，高踞在朝阳庵后面山腰。向西眺望绝顶之下、护国寺后面树林之上，又有一座庵，前临深谷，后靠陡峭山峰，有护国寺的幽静而不逼仄，有朝阳庵的高爽而不孤单，是这一带的中正之地，那就是金龙庵。这时细雨又下起来，我们都在岔路口错过，先上绝顶。又向西半里，翻过北岭，望见后面数里外，又有一座高峰耸立，上面也有庵，叫盘龙庵，与翠峰山东西并立。有水从两山间向北流下，那就是新桥石幢河的源头。向南沿着山脊往上登，经过一座空房，匾额上写着“恍入九天”。又向南共半里，进入翠和宫，这就是此山的绝顶了。
翠峰是曲靖的名山，但《统一志》中没有记载。如同东山的阆木山，与这里隔着海子遥遥相对。东山虽然大，却不是正脉，而这座山峰却是两条江的源头。我起初看见西坞与回龙山夹着向北流的水，还向东流下新桥，而朝阳庵、护国寺以及这座山峰东麓的水，又都流向白石江，怀疑这座山峰还不是正脊。等登上山顶后才知道，正南向下坠落的峡谷，南面经响水坳西面，独自向西流下马龙、经寻甸而出，这才相信这座山顶是三方水域的分界。东北两面都流入南盘江，南面流入北盘江。山脉从南边响水坳西面，平缓延伸而耸立为这座山峰，再往西延伸为盘龙山，水流就南北分向不同，南面的从西转向北，北面的从东转向南。南北盘江的交错，源头实际上就在这里分开。
翠和宫顶高风大，两位老僧关着门烤火。四面望去，浓雾笼罩山峰，只能大致俯瞰。从南坞向西下是去寻甸的小路，我打算明天从那里走。于是向东南下山，经灵官庙向东转半里，进入金龙庵。庵很整洁，庭院中有几十株菊花，披霜带雨，景色幽静凄美。这座庵是山东老僧天则修建的。现在天则到省城主持地藏寺，由他的徒弟允哲主持，允哲恭敬地留我吃饭。暮色中雨雾渐合，于是又往回半里，东还朝阳庵。想去护国寺看大乘师，因路滑不能去，只能远远望了一眼。
十五日，到天亮雨停了，但云雾迷漫，我又留下没走。中午太阳露脸，我乘兴去看大乘。大乘又坚决挽留。这时天色忽然放晴，我想走又怕来不及，就约定晚上过去，为明天早走做准备。于是又登上山顶。环视四周，远处的山峰都露了出来，这才明白这座山的山脉都是东西横向排列，山脉从中间延伸，多次起伏，不是直贯的山脊。只有翠峰和盘龙两座山峰，东西并排夹峙。翠峰南面，响水坳的支脉，横列向东延伸，而结成曲靖；盘龙西面，又向南弯曲一支，开始向东延伸而结成交水，又横向延伸向北，才向东汇集炎方的水，再往北才转弯经过沾益的南坞。从峰顶向南下山，又经过八角庵，仍返回朝阳庵吃饭，被总持挽留，没能去护国寺。
这天，我为丽江、嵩明两件事，在翠和宫求签，丽江得到“贵人接引喜更新”，嵩明得到“枯木逢春欲放花”，都是吉兆。我私下打算明天可以早走，但到傍晚雨又下起来。
十六日，因雨受阻。十七日，雨又下了一整夜。（在朝阳庵一住数日，而总持又不是常驻僧人，久扰很不安心，雨却一天接一天地下。）饭后想走，总持说雨还会下，不久果然如此。随后天又放晴，接着就大雨倾盆，比昨天更厉害。
十八日，整夜整日雨点不停。前两天中午都晴朗，但今天连一闪而过的阳光都没有，而且更冷，只能围着树根烤火度日，不再问前程了。
十九日，阴雨仍像昨天，又受阻不能走，围着树根闲谈。总持过去因周郡守的事，被抓进监狱戴上枷锁，受了很多苦，我因此记下来。东山寺过去有藏经，是唐巡抚请求请回来的。郡守周之相，石阡人，由乡举被提拔为曲靖太守，以清廉正直闻名。他仰慕总持师的道德修行，请他检阅藏经，接待很密切。迤东巡守以下的官员，都有“独清”的想法，而周之相又难免张扬他们的过失，于是大家都对他侧目而视。有人在抚台王伉那里中伤他，罗织罪名却找不到痕迹；于是诬陷总持师与他往来是交通贿赂，用经箱当竹筐，判了重赃罪。周之相代为偿还后离任。
二十日，夜里没听见屋檐滴水声。早晨起来雾又弥漫。到中午大晴，傍晚雨声又沙沙响起，到夜里更大了。
二十一日，整天阴暗，到夜里又下雨。这天下午，在朝阳庵东散步几十步，东边峡谷中有一座庵当谷而立，叫太平庵，与护国寺东西夹着朝阳庵。太平庵老僧煮芋头、烤栗子给我吃。
二十二日，早晨起来天色阴暗，但我要走的决心已不可阻挡。等饭等了很久，上午才出发。总持又送给我米，怕我雨后途中一时找不到住宿的地方。告别后，仍上护国寺后面夹谷中看龙潭。潭小但水流不断，原来是金龙庵下面石壁缝中的水，虽不干涸却不是积水深潭。于是向西上翻过山岭，沿着翠和宫后面走一里多，又翻山岭向南下，雨仍不停地下。半里，到山谷中，又走一里，有个岔路向北转，我误走了，渐渐进入峡谷，原来是上盘龙山的道路。仍退出来从大道向西南行。二里，有个村子在谷中，溪流从谷中一直向南流去，路从村西转向北走。半里，涉过山谷向西，一里，又有村子在山坡上，叫高坡村。从村后下岗，有岔路从谷中向西南去，是小路，可向南到鸡头村；从岗上向西北转是大路，是驼马行走的路。当初交水主人对我说：“有条小路从寻甸到交水很近，但那条路容易走错，是近来东川驼铜的马帮走的路。没有同行的人，不能独自走，必须从响水走鸡头村的大路。”等我不走响水而登上翠峰山，向山僧问路，他们都说：“山后面虽然就是驼铜的路，但路错杂难走，必须仍从鸡头村走才方便。”到这时我问路上的行人，也大多这么说。但我看见所说的小路反而很宽，而所说的去鸡头村的大路反而很窄，心里疑惑，想以村人为准来问路，但已经过了村子。看见有村人从山中背柴来，喊住问他，他指路说从北边不走南边。我就顺着驼马路转向西北，沿着山岗走三里，向西翻过一个山脊。这个山脊是从盘龙山向南延伸过来的，我起初以为是分支向南，没想到竟是主脉弯曲而成。走出坳西，看见山脊东面上来的地方很平坦，山脊西面却深深下坠弯曲，山脊南北又从岭头双峰高耸，都很险峻。这才明白这个山脊又径直转向南；大概从翠峰山向北延伸的山脉，到这里又转向南延伸，一个山脊半天之内就两次经过它了。从坳西顺着南峰向上，盘绕山腰曲折行走，山沟都很深陷。向北一里，登上一面坡，一里，又向北翻过一个山脊，这个山脊平坦横亘在南北之间。从这里又走一里，再登上北岭，才开始向西北下山。这时天已渐渐放晴，不再有阴暗之色，远处的山峰、近处的峡谷，环视都能看见。二里，下到西边的山谷，这个山谷从南向北延伸，其中黄黄的云彩盘绕田埂，村落连绵交错，一条溪水从中穿过。问这水从哪里流出，说仍然是从新桥石幢河流出去。问水从哪里来，说是从堰口来。问这个地方叫什么名字，叫兔街子。这才相信所经过的山脊果然又转向南；过了堰口，应该又转向北。我先前登翠峰山，只看见它向西延伸到盘龙山，没到过这里，又怎么知道它向南经过堰口呢？先前给我指路的人，不是说鸡头村就是说桃源；我于是随意跟着马踪，再次经历龙脊、四通八达的奇异之处，方向是忽左忽右。下到谷中向南走二里，就横着涉过那条溪水，水流很大，还超过白石江的源头。向南上坡一里，到了堰口；几十户人家，在溪北的山冈上。于是进去做饭。过了很久，吃完饭上路，阴云又聚拢来。这里有个岔路向北进入山里，是去麦冲的路。我于是向西走，溪水也分流而来，一支从北边峡谷来，一支从西边峡谷来。我估摸着从北边来的那支，就向西进入峡谷，天色也渐渐放晴。走四里，从岭上向北转，是北边峡谷的尽头下坠处。又走一里，再翻过山岭向西。这座岭从木容箐、杨金山向北延伸到翠峰山，又从盘龙山向南延伸到高坡，再向南到这里，才开始转向北；它东西相距，几里之内，共弯曲了三次。我一天三次经过这里，为何遇到得这么频繁而曲折之处没有遗漏呢！从岭西下到山谷，水就向南流了。一里，又向北转翻山岭。一里，向西北下山。二里，到山谷中，顺着小水向北走出峡谷，才开始有谷地成田。路应该顺着田地向西去，而谷北有个村子在北边的山冈上，叫洒家；猜想也是土司头目的姓，有人说也属于平彝。于是走一里经过谷地登上山冈，从洒家向西走。一里，越过田垄向西下，有个峡谷从北边来，小水跟着流，这也是从麦冲向南来的路。于是顺着那个山谷转向西南走，二里到新屯，房屋夹道，庄稼茂盛覆盖谷地。这个地方是平彝的屯田。据当地人说，从堰口以北的兔街子，屯田属于平彝，但粮食寄存在南宁；从洒家以西到三车，屯田属于平彝，但粮食寄存在马龙；从一碗冲以西到鲁石，屯田属于平彝，但地界属于寻甸。大概寻甸、曲靖以堰口老龙南部分出的山脊为界，马龙、南宁以堰口老龙为界，而平彝则错落在两府之间作为屯田。从屯田向西翻坡，共一里多，过一个谷地，有两三户人家在西岭，这个谷地又从北向南延伸。从村南转向翻过山冈向西南下二里，又有一个谷地，溪水和田畴向南环绕，村落背靠北边，叫官保儿庄，道路两旁成街，是最大的村落。这也是平彝屯官的庄园。
