"As soon as coffee is in your stomach, there is a general commotion. Ideas begin to move... similes arise, the paper is covered. Coffee is your ally and writing ceases to be a struggle."——奥诺雷·德·巴尔扎克 （“咖啡从到达胃囊的那一刻便开始拨动你的思绪，你会不断生出新的点子，想出好的比喻，思如泉涌。咖啡是文学创作的伙伴，它让写作变得不再痛苦。”）
好了好了，言归正传。
这个月中旬去了趟大理，为“由自己冬令营”踩点，其中一站来到著名的“喜洲古镇”，这里因“严家大院”而知名（“严家大院”国务院2001年确定为国家文物保护单位，白族古建筑群）。“严家大院”的主人富可敌国，其建筑保存相对完好自不必说了。途径古镇的一条小巷，映入眼帘一片水墨画的墙绘（水墨画是白族建筑的特点之一），远远看去及其干净，极具民族风格；这种水墨画在大理随处可见，“张家花园”，甚至路边随便一处白族民居。可是其中一幅让我驻足下来，画的是一对老人在一个小上坡上，像是在歌舞，其中老太太还戴着墨镜，这与其他地方看到的传统白族民俗画风不同。咨询同行的导游（这次踩点，得到大理旅游局、大理旅游集散中心的大力支持，全程专车及优秀导游陪同），戴眼镜清瘦的小伙子娓娓道来：
在大理，当地的白族每年有个传统的节日，叫做“绕三灵”，这个节日到来时，每个妻子和丈夫都可以离开家，光明正大地去可以和自已当初最爱的人约会，途中即便碰到自已的妻子或丈夫也会衷心地表示祝福。（绕三灵，白语叫“观上览”，观就是“逛闲”或“游览”之意。三灵，指３个地方：崇圣寺、圣源寺和金圭寺。绕三灵的时间为每年农历四月二十三日至二十五日，共３天）。参加“绕三灵”的队伍以村为单位，非常壮观，在一对身着白族服装的花柳树老人的带领下，形成数万人参加的春游活动。参加“绕三灵”的人都有三个明显的标志：一是太阳镜、“太阳膏”；二是左臂上扎一条红带；三是戴插有鲜花边的草帽。原来墨镜由此而来。
流传在大理白族民间的这种风俗，历史早有记载，除清代学者杨琼在《滇中琐记》外，清代诗人赵甲南的《咏绕三灵》诗中，有“淡抹浓妆分外艳，游行手执霸王鞭”，“呼呼更有金钱鼓，且舞且歌为飘然。六诏遗风今尚在，请君莫笑是夷歌”等诗句。并已被列入第一批国家非物质文化遗产名录。通过“绕三灵”活动，大理白族传统的歌舞形式不仅被较为完整地保留了下来，而且经过一代代民间艺人的传承、提炼，发展出了一批批艺术精品，成为少数民族艺术中的一朵奇葩。
“绕三灵”为相爱，但不能成为夫妻的有情人提供社会、家庭允许、不受道德谴责的公开相处的时间。就象有些参加节会的年事已高的老人唱到："我牙已脱落了，唱不成歌了，但我要来与你默默地坐一会”。人的一生中至少会遇到三个人，第一个是你最爱的人，第二个是爱你的人，第三个是和你相守一辈子的人；人的一生，总有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。初恋的时候，常常把“永远”挂在嘴边，但是，当时的我们并没有捍卫永远的能力。学生时代的爱情，都必然面临毕业后的各奔东西，每一场爱情都有点兵荒马乱。
回忆初恋，或甜蜜或受伤？甜蜜，只因人类所有美感，其实就是一种神秘感和距离感；一览无余了，反而徒生厌倦。受伤，事实上，有许多伤害本来就是一次性的，切没必要因你的执念，让它像把锯子不断地在你心上拉扯，而紧紧抓着锯子不放的人，其实是你自己。宫崎骏说：“不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。”；“如果事与愿违，请相信一定另有安排”，你遇到的第三个人，他绕着你转了一圈，终于看到你发光的那一面，愿意和相守在一起，一定是上天的安排。有了家庭，特别是有了共同的孩子，我们都会把责任放在首位，把最初的那段感情埋藏在内心深处；“匆匆那年我们一时匆忙撂下难以承诺的诺言，只有等别人兑现。。。是岁月宽容恩赐，反悔的时间。。。是岁月善意落下，残缺的悬念。。。”
“绕三灵”是一个节日，是一种民俗，是一种态度；与其偷偷摸摸、无法释怀，不如光明正大来得坦然；因为每个人心中都有一座城，都住着一个不可能的人，那个人路过青春一阵子，也许会在记忆里搁浅一辈子；正所谓“他静悄悄的来过，他慢慢带走沉默。。。我们爱的没有错。。。”。对于曾经相爱过的人，现在不必遗憾，在彼此都经历了人生风雨之后，在“拂过几身雪花，绿了几番枝桠，又能坐下来喝茶”；不必否定彼此、否定曾经，不必患得患失，也不必去打扰彼此现在的生活，你有你的依靠，他有他的守护。
如果你觉得你的另一半忘不了初恋，你完全可以大度的对他说，去“绕三灵”吧，我支持你，不过要等到60岁以后！
