这本书说了什么：
1.人性有三个层次，一 即食色温饱之类生理需要，满足则感到肉体的快乐，二 社会性，比如交往，被关爱，受尊敬的，满足则感到情感的人快乐，三 精神性，包括头脑和灵魂，头脑有进行智力活动需要，灵魂有追求和体悟生活意义的需要，二者的满足使人感到精神得快乐
2 独处的意思，面对孤独，易为坦然，阅读是与远古古代圣贤交谈 ，借此把人类的精神财富据为己有，写作，是与自己的的灵魂交谈，变成自己的内在财富，信仰是与自己的上帝交谈，变得自己心中天地，滋养万物
3:思考死亡，人生生病时往往有莫大的觉悟，或与牢狱，古代圣贤面对死亡，宜为坦然，就像上帝创造与他一般无二的人类，半人半神，即有神的思想，肉的躯体，我是一片云，身体只是承载物，但你的大脑，思想是永恒的，就像肖斯塔科维奇拒绝在描写死亡，《第十四交响曲》过度的美化死亡，给人廉价的安慰，死是必然的，是生命的终究，也许宇宙也会终结，一个人认真思考死亡，就好像把自己生命边缘都审视一遍，更多的对生命人生的体悟，面对疾病时，感到生命的脆弱，是对生的体悟，
4:信仰是生命之光。一个人拥有信仰就等同于拥有自己的道德标准，追求灵魂的同等，面对勤劳的好学，面对朋友的友谊，面对人间大道的接受，之前经常听过，中国是一个没有信仰的民族，大多为自己的私欲，一切物质东西蒙蔽双眼，失去道德标准，人伦，就像苏格拉底面对死亡从未放弃自身的信仰，直到死亡那一刻，信仰是对灵魂的认知
5 关于爱情 一个人在生命中遇到另外一个人 并且相爱一生，是为伴侣之情，并且相爱一生，如同街头佝偻的腰肢的老夫妻，你中有我我中有你，是为伴侣，人都是喜新厌旧，当你真正喜欢，并愿相守一生，是为伴侣 二 ，友情，互为知己，基于生命的友情，是超脱于爱情之外另一种含义，大多出现童年时期，许多可能从小就认识
与我有关
1 正确的认识自身，就像第一命题，树立自身的价值观，出于自身思想是为劳作，更多的是知识性，灵魂性的突破
2习惯孤独，独处更多的思考自身，与圣贤交流，与灵魂交流，与大千万物交流，阅读学习是一件很舒服的事情
3关于情感，有一部分圣贤，对于女人，对于情感都是一种泄欲的态度，这也许也是一种价值观，无所谓情感，超脱情感之上，但比之更甚者更多的是享受情感带来的喜欢哀乐，这是人生值得思考的命题，
名人名言
1人们往往收环境、舆论、习俗、职业、身体支配，作为他人眼中的人角色或自身角色或者，一是因为懒惰，随大流是最省力的独特却必须付出艰苦的努力，二是因为懦弱，随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力，庸人的妒恨和失败的风险，可是你想过，世上只有一个你，如果你死了，没有任何人代替你活，你只有一个人生，如果虚度了，没人安慰你，
2纯粹泄欲的色情活动是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受，走马看花市的游览时旅游消费，报刊，书籍，只是文化消费，总而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含灵魂的愉悦和升华的含义
3如果你把注意力放在一件事情上，哪件事多么小也会被无限放大，那么，跳转你的视线吧，去看人间的百态，历史的变迁，让你的心灵活在一个广阔的世界上，你不会死在一件小事上，可悲的事，我在一件小事上的人很多
4 孔子说：维女子小人难养也，近之则不孙，远之则怨，这句话不公平，近之则不孙，几乎是人际关系的一个规律，太近了，没有距离，谁都会被惯成小人，彼此不逊起来，不独女人如此，所以两性交往，不论是恋爱，结婚还是某种亲密的友谊，都以保持适当距离为好
5 女性蔑视者只把女人当作欲望的对象，她们或者如叔本华，终身不恋爱不结婚，但光顾妓院，或者如拜伦，莫泊桑.一生风流韵事不断，但决不遁入情网，
叔本华说，女性的美只存在于男人的性冲动当中，他要男人不被性欲蒙蔽，能禁欲更好
6女性蔑视者往往是悲观主义者，他的肉体和灵魂是分裂的，肉体需要女人，灵魂确已离弃尘体，无家可归，由于他只带着肉体去女人那里，所以在女人那里只看到肉体，对于他，女人是供他肉体堕落的地狱，女性崇拜者则是理想主义，他透过升华的欲望着女人，在女人身上找到了尘世的天国，对于一般男人来说，女人就是尘世和家园，凡不爱女人的男人，必定不爱人生
7 有一种观念认为。相爱的夫妇必须忠诚，对各自的行为乃至思想不得有任何隐瞒，否则亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻
8调情是并不允许的性交
9喜新厌旧是人之常情，但人情还是更有深邃的一面，便是恋古怀旧，一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍贵的是那段至死不渝的伴侣之情，在持和谐的婚姻生活中，两个人你中有我，我中有你，血肉相连在一起，共同拥有无数细小的回忆犹如一份无价之宝，一份仅仅属于他们的两人无法转让他人也无法传之子孙的奇特财产，也就是说谁共有了谁就和谁拥有今生的生命，最浪漫的风流韵事都是过眼云烟，
10即食色温饱之类生理需要，满足则感到肉体的快乐，二 社会性，比如交往，被关爱，受尊敬的，满足则感到情感的人快乐，三 精神性，包括头脑和灵魂，头脑有进行智力活动需要，灵魂有追求和体悟生活意义的需要，二者的满足使人感到精神得快乐
