首先,我还是很职业病加强迫症的看着书名,破了半天题。《好的孤独》,是坦然接受孤独,还是对于孤独寂寞的区分。好像都说的通,不过无所谓,哲学本就是辩证的。
还是先叨叨作者。陈果,复旦大学哲学系副教授。她的《关于爱情》首先因视频在网上火起来。从抖音上刷到几个视频,突然为哲学领域强悍的爱情观折服。我们所谓的执念,所想当然的爱情,有时候就是思想未成熟阶段的执念而已。偏执的,片面的,甚至会导向错误的行动方向。基于引领自我迷灼心灵的目的,我开始了对陈果老师著作的拜读。
《好的孤独》是从人生多个方面来像我们阐述生命中的种种意义。
我们时常感叹于世界的复杂,人际交往,工作生活,一点点的节奏压的我们喘息艰难。这时候,我们会想怎样才能获得真正的宁静,得到真正的自由呢。殊不知,我们向往的自由,无拘无束无所顾忌,不过是成为了欲望的奴隶。我们以为随心所欲的去做事情,不在乎道德与否,其实获得的所谓功利和快乐都是短暂的,不长远的,不值一提的。一切向往的自由不过是为自己放纵找的借口。我们生而为人,这是我们必须要面对的,这是存活于世的意义所在。
说到这里,我又想提提我的男神彭于晏,哈哈。为什么喜欢彭于晏呢?想来,是他身上的那种精气神吸引了我。好看的皮囊,满大街都是。有趣的灵魂,百年难遇。
为什么说彭于晏是有趣的灵魂咩?据说,每当他拍一部戏,就会掌握一项新技能。他常年健身,保持着良好的流畅的身材线条。在花美男满大街都是的时候,彭于晏用满是雄性荷尔蒙的肉体向我们展示了什么叫自律,什么叫精气神。
有句话说:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。那什么是自由呢?我们说不清,或者说我们并不能用一个具体可见的释义来理解。但我们可以确定的是,自由一定是身体可感受的,是灵魂对肉体的强大支配。
我今天没有什么事,但我就是想睡懒觉,最后我躺着玩了一天手机。这就是灵魂对于肉欲的屈服。我很胖,但是我就是喜欢吃蛋糕,巧克力,我觉得吃起来开心,好的,灵魂屈服于食欲。我知道喝完酒不舒服,但是我就想喝,在喝酒中我能找到真正的自己。ok,灵魂再次屈服。狂欢之后,得到的总是更多的空洞。上了年纪了,越来越明白什么叫自律给我自由。
控制自己的情绪,冷静的面对一切。不以物喜,不以己悲。在自我平衡的基础上,学会在道德的引导下利他。有人讨厌利己主义者,凡是别人做了什么让他不快的事,他都会咬牙切齿的恶狠狠的吐槽别人为“精致的利己主义者”。然而,在道德领域内,利己并没有任何错误。反而,这是人之常情,这是本性。一个人从不利己,一心为人,是高尚,但也不能称之为绝对的道德高尚者。爱己才能爱他人。我爱我自己,我对自己的爱纯净,无所求,同样,我对你的爱也是无所求,只因我爱。
每个人都有一个纯净而无杂质的人生起点,如那清淙欢快的涓涓细流。然后必要经历一段沉浮不定,渐驱纷杂的成长过程,仿佛被污染,但最终会回归一个清净自在的人生起点。
有时候时常,长大真累啊,要面对很多很多东西,我们疲于应对,越来越向往童年的我们,无忧无虑。单纯美好。可是我们忘了童年也有童年的小烦恼,考试没考好或是和小伙伴闹别扭。
小时候以为成长能解决很多问题,以为我们见多识广,就能避免很多问题。可是我们看着身边人折腾着无必要的分分合合,似乎也没有以史为鉴,以他人为鉴。
所以啊,每个阶段都有每个阶段的问题。无论挣扎与否,我们终归要走向生命的尽头,在那里我们都会再次变的无忧无虑,变的纯净自然。
人生短暂,所有拥有的都会失去,只有自我不会离我们而去,找寻内心的自我,随心而为,不做执念者,不盲目,不计较,边拥有边清零。