曹公的红楼真乃巨著，每次静心阅读总有新的体会，常读亦常新。到底是历经繁华到没落的家族，笔下对俗世繁华有种勘破，跳脱到佛道的体系。于是对真假的刻画倒别有一番滋味，开篇曹公即交代“真事隐去，假语存焉”。真真假假，假假真真，何为真何为假，这个答案恐怕难以去准确标度。
第一回就借甄士隐梦游太虚幻境，点出了作者对待人生的态度。士隐梦中来到石牌坊，那坊上书着四个大字“太虚幻境”。两边又有一副对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。真即为假，假也为真，到最后竟也不用纠结何为真假，归结为空，归结为了。士隐自有一番隐逸，每日也只舞文弄墨结交文人，大概令其溺于尘世的就是女儿应莲了。连番经历了女儿走失，家里失火财产尽失，岳父封肃的冷嘲热讽，士隐在听到僧道好了歌之后，竟自己也作解一番，随即与僧道去了，不知踪迹。作者用对比的手法，一面是士隐的了悟，一面是雨村求觅升官发财之道，强烈的对比，作者大概更加倾向于士隐的这种于生命之中能够有所领悟，而不是耽溺于金钱、名利。
红楼在开篇即设定了人物的命运，无论期间如何曲折转圜，每个人还是到了属于自己的点。好像人生的轨迹倒由不得我们去选择，像是已经固定了。从一个点到另一个点，大抵不仅仅是走一遭罢。宝玉留于尘世本就是为了炼情，所以他处处有情，有情必深。情大概最难割舍，宝玉的历练也尤为艰辛。他自小混在姊妹中，与丫头姐妹情感深厚，却经历丫头姊妹离散死亡的悲剧，我想这是多情之人最大的磨练吧！按照曹公笔下，宝玉最后应该是没有去参加科举，而是随了僧道，了了尘缘。不过我喜欢83版红楼的一幕，宝玉穿着猩红色的大斗篷，站在白茫茫的雪地，只远远跪着向湖边船里的贾政磕了个头，便去了。大概会有很多的思考，茫茫雪地皆是空，了却尘缘即为好。既是为了下凡历练，大概宝玉就真正是为了来经历一番。
了悟大抵是要经一番逼仄，最为凄美之处莫过于尤三姐和柳湘莲的一番缘分。缘起之时往往谁也察觉不了，三姐仅远远看湘莲演了一出戏，缘份就已经种下了。不过，缘分注定只能是一颗不会发芽的种子，等待的命运也只能是腐烂。湘莲知三姐芳心暗许，也自生情愫，怎料路上流言入耳，湘莲便决心退了这门亲事。待要要回祖传鸳鸯宝剑，三姐便留了雌剑，只往脖子上一抹，便是“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。深情之人的了悟毕竟会是以心换心以血还血的痛心，湘莲于极大的悲伤中，抽出雄锋断了三千烦恼丝，遂随了僧道。
大抵缘分就是如此，缘起惜缘，缘灭亦随缘，倒为正法。
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了…”一曲《好了歌》倒是道出了曹公的心声，好即是了，了即是好。
