学易如遇到瓶颈如果没有名师指点，很容易陷入迷信的深渊。最近，我会籍由我深读南怀瑾《易经杂说》继续自己的学习之路。
孔子说，学易经学得好，可以达到“洁静精微“这四个字，学不好就是“贼”，“洁静精微“具体是一种怎样可意会不可言传的境界我还不好说，因为自己达不到！但是贼大概就是街头迷信算卦骗财之流吧。
应该如何学习易经呢？易经有“象数理占”四门学科，象是说易经可以编码，象形世间万物，数是通过易经的归类可以和四时节气规律融合，达到计数、分类、统计最终重新呈现的效果，象数二者很像今天二进制计算机做的工作。这是易经的基础原理。
理是今人比较重视的，也就是易经的哲理部分。易是易经的本来作用，就是占卜。今人重视理而轻视易，认为拿易经算命是装神弄鬼，我认为不能这么看，易经原本功能就是占卜，这一点原文文理中非常明显表明了，不多解释。
就像很多学问被用于犯罪，不是学问出问题，是人出问题了，关于占卜，既然坏人可以学好人也可以学，用它做善事，帮人即可。孔子研究易，也会时不时给自己算一卦。虽然子不语，不代表子不信嘛。
那么怎么避免学易经学到“贼”这条路上，我认为南怀瑾这本书和他本人的学习方法很值得借鉴。概括一个字就是“博”。南怀瑾作为享誉海内外的国学大师，博览群书，在国学的各个领域都有很深刻造诣，也有丰富的人生经历，这就让他在研读易经不容易陷入字面意思的“迷信”中。比如易经中有所谓十二“侯”卦，对有古文功底的人来说，古人以诸侯来比喻十二“侯”卦在六十四卦中的地位，但是对于无知的人就会迷信的认为，占卜到“侯”卦可以分封当诸侯。
学易经能不能上知天文下知地理，无所不晓无所不能呢？肯定是不行的，仅举例中医，中医成型起码要到两汉《黄帝内经》甚至唐朝的《千金方》，易经成书确是西周和春秋，学易经绝不可能就懂中医，但是中医哲学基础在易经，所以南怀瑾说学周易是通向博大中华文化的《敲门砖》，学会易经你就找到了打开宝藏大门的钥匙。
