鲁迅先生笔下《祝福》里的祥林嫂，一个老实得不能再老实的悲剧人物。勤劳善良又朴实顽强，在封建社会她又是在精神上被践踏被迫害的农村妇女，故事薄凉而悲惨，全剧围绕祥林嫂的悲惨命运描写，她就像一个生命里没有春天的苦命人，因为命运的捉弄，最后活成了喋喋不休，逢人述说自己的苦，硬生生把自己活成了可悲的怨妇和碎嘴的模样。
婚姻生活中，每个人期待幸福的愿望都是美好的，但每个人活法不一样，感受不同，也就会有各种各样的结局。遭遇婚姻背叛的人，固然是不幸的值得同情，有些人活着活着就成了祥林嫂样的怨妇，逢人便诉说自己苦，自己说着解气，而听者心里早已厌烦。有些人不适时机的诉说，往往遭到别人的嘲笑与讽刺。
对遭遇婚姻背叛的人来说，这是一个人致命的伤害，有些人不曾设防，打击可想而知，就像祥林嫂的婚姻，“寡而再嫁，嫁了又寡”，她的遭遇令人同情，可别人无法感同身受，心中有着太多的苦和怨。早年守寡，后又被婆婆抢去与老实分的贺老六成亲，贺老六为了还债累的病死，儿子又被狼吃了。这诸多不幸的遭遇让祥林嫂承受着，对命运的疑惑与无助，无法解脱，精神上遭受摧残与打击，于是逢人述说心中的苦，说的多了，人们都只当笑料，更有甚之是鲁四爷嫌弃她是一个“伤风败俗”的女人，这些都让祥林嫂感到痛苦，她不时的向人们诉说自己不幸的遭遇。
当遭遇背叛后成为一个喋喋不休的人时，那就是一种悲哀。
遭遇婚姻的背叛后，聪明的人会以此为戒，努力吸取教训，提高自己的修养，为自己有尊严的活着。
日本小说家太宰治在《人间失格》中说：“无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。”
婚姻中别对一个人爱的太满，满了就没有空间去享受感情的甜蜜，也别对一个人过于珍惜，过度的珍惜有时得到极度的失望。
每个人的婚姻中，没有相同的模式，遭遇背叛的婚姻是值得人们同情，但谁都无法感同身受，你的苦只能自己承受，自己抚平。别人劝解只是一个人对你语言上的抚慰，而最终还是要自己能解开心结。
遭遇婚姻背叛后的“祥林嫂”——语言上的泄愤者
祥林嫂只所以成为一个喋喋不休，逢人就诉说苦的人，是因为心里憋屈，没有人可以帮助到她，自己也找不到一个宣泄的出口，只能用语言去发泄心中的苦闷。生活在一个封建社会，自私自利的人们对人的冷漠无情，感受不到温暖，这些催生了祥林嫂的喋喋不休，而她的喋喋不休也成了人们讨厌和嫌弃的对象，导致了她失去生存下去的信心，使她的精神上的支柱彻底毁灭，这也是她成为悲剧的繁衍与不可避免的结局。
遭遇婚姻背叛后的喋喋不休有时也会为了闲言碎语断送生命，本来遭遇打击，精神上极度崩溃，加之有些人语言承受不了，容易走入歧途。
毫无疑问，婚姻中全心全意的付出，毫无保留的对一个人的好，换来的是背叛，这放谁身上都无法承受，心中的愤恨都应该理解，可别人是事不关己高高挂起，看热闹的人也不在少数，有些心术不正的会添盐加醋，反倒说些风凉话，你的诉说只会更让你添堵。
婚姻背叛后“祥林嫂”喋喋不休——只会增加别人对你无能的认识
祥林嫂一遍又一遍念着事情的来龙去脉，却又于事无补，人们只能同情她的遭遇，可对她的喋喋不休又无可奈何，任她诉说。
婚姻背叛后，诉说无法弥补遗憾，当初的付出已经成为一个无法更改的过去。要懂得排解心中的郁闷和抱怨，一味的抱怨只能是一个无能的表现，有时候喋喋不休的抱怨，别人会听烦听腻。其实你的喋喋不休只想找寻到别人的理解和安慰，那么找最亲近的人适可而止的释放一下心中的郁闷和苦处，但请记得，别见人就诉说，好像要天下人都能理解你的不容易，那就错了。
婚姻中的“祥林嫂”——一个让人讨厌的怨妇和碎嘴。
婚姻中的怨妇很多，抱怨自己的老公成为一种习惯。生活中有些人做事没有章法，想一处又一处，因此女人们的碎嘴便止不住的一遍又一遍念叨着，这样会让人特别耳烦，有些话说一遍就尽可以。
有时候我们在给孩子叮咛一件事时，过来过去的说，孩子反过来会说，记住了，你烦不烦。我们是怕孩子记不住，是因为缺少对孩子的信任，一件事说一次和说许多次其实效果是一样的，恰恰相反，有时候说多了还会起到反作用。
活成怨妇的人心里全部装的是别人，是为了别人在活着，为自己想的少。
祥林嫂的喋喋不休是对人盲目信任，对身边的人不曾设防，她如果能少言寡语，或许命运就是另外一种方式了，她的喋喋不休的话语让人觉得晦气和厌烦，甚至看到她这个人感觉都是到霉，这是她自身的生活方式带给自己的，也是那种背景下所产生的悲剧。
有多少婚姻遭遇背叛后的人，把自己活成了一个怨妇。本身错误是别人造成，而你的喋喋不休的诉说，只能给自己带来更多的难堪，再多的诉说也弥补不了心中的伤痕。唯有踏实做事，努力学习，独立的活着，不去随意依赖别人，做一个独立坚强的人。
遭遇婚姻背叛后的人能从自身上找原因，这也能为提升自己能力做一个改变，而不是去喋喋不休的诉说他人的过错，想在以后有一个好的开始，必须谨言慎行，少说多做，以后才能有一个全新的自己，也才能让自己脱胎换骨重新做人。
