生而为人 生而为物。

一花一木一微尘，终落幕，归为平静。

就此刻，肯定有数以万计的新生儿开始了人生第一次啼哭。自然，也有许多人永远的闭上眼睛。适应其归宿变成我们重中之重的能力。

暂且我们先说说那空气吧。

它让一切变为运动，不为静止。物理上叫做看不见摸不着的无色气体。我自以为也算是生命的呈现。

如对人类无用，则象征呼吸停止，则埋进土壤。如对花草无用，则无从盛开，失去光泽，萎靡不堪。

杯盖放与杯子上方可密闭，螺丝螺帽扣在一起才能成套，任何一个单伶出来都可能失去其最大价值。万物都有顺序和定位、我想把它称为宿。

【人之宿】

（一）

阿M在年少时失去父亲，想来那时也是蒙蔽的状态哭泣了几声，然后一直在单亲家庭生长，一个很普通很普通的农民家庭。

我以为悲伤不是失去、而是没有了那份父爱，一切要自己承担的胆小和懦弱才是想要哭泣的理由。

好在最终上了一个好大学，也不枉母亲的辛苦。我还是想把大学之前的爱情称为懵懂，但我想她现在的男朋友更适合爱和爱情吧。她说她想要的不多，平凡的岗位和待遇，家庭幸福安稳足矣。

纵使千万遍选择，也比不上自己乐意为好。我明明已经可以看到一个爱笑的阿M。

HH把生活过成自己想要的别人羡慕的样子着实很难。人常说我们出生以来就有些命运是注定好的，可是上帝给予每个人变的成功的机会和运气却是一般大。

无阶级性抑或有阶级性大抵都阻止不了人往高处走的态势。快都使劲追赶吧。

（三）

阿乐在她二十五岁失去丈夫，明明是要奋斗的年纪，却和同龄人多了更多苦楚、我们脑海里是否会亮起一个邋遢怨气颇重的寡妇形象，似祥林嫂一般。

否！人如其名，开心的做好自己的事，甚而辛苦的话都不常说，只管唱歌啊，大笑啊，玩笑啊，工作啊。

源于自小就生活在一个及时行乐的家庭，不谈经济，不谈邻居，不谈柴米油盐，我们聊聊《圣经》。

我遵奉无神论。但客观来讲，基督教的乐声确实让苦楚都可化为眼泪释放给钉在十字架上的耶稣，帮助人们开心的生活吧。阿门。

佛教却似乎是去教会人们舍弃欲望舍弃荣耀舍弃悲伤、让人们习惯“苦行僧”般的无欲无念的生活。

信徒们的信仰不同、继而选择不同，无关好坏、且好好生活。

（四）

媒体图片中承载了太多密集高楼，即便每个窗户都打开、把相机平视放于一百米外、每个家庭也不过像蚂蚁一般融在这个城市里。

听说阿H得抑郁症了。

人人都说艺术，都想插足评论一番以彰显自己的别具一格。那些独具运气和天籁的家伙普遍被定义为了成功。

可是他还是抑郁症自杀死亡了。

生命都是神圣的，无论以何种方式结束都是一件悲痛的事。毋庸置疑。

（五）

我有一个超级爱的人。她是三毛。我没有用喜欢。是爱。

自我长大，我接触的第一份爱情应该便是三毛和荷西。

三毛：即便我们结了婚，我也不可能改变自己。我就是我。我有很多事要做。你可以忍受我吗？可以继续爱我吗？

荷西：我请你千万不要变，因为你变了就不是我爱的那个三毛了。

三毛：我想去撒哈拉沙漠生活几年。

荷西：我陪你去。

（原著故事并非这样参杂了个人情感。）

每晚睡觉的时候荷西都会牵着三毛的手。很多年。

我从来不觉得一个中国甚至亚洲男子可以做到这样，因为本质来说，几千年文化理念的男尊女卑是很难消除。（其实我想表达的就是大男子主义）

荷西溺水身亡。这可真是应了淹死的都是会水的。三毛从骨子里都是痛苦的。荷西的家人赶来参加最后的仪式，随后便开始了嬉闹平静如什么事没发生一般的生活。

大概是真的遇到爱情。其实我觉得一点儿不美好。

（六）

AP是一个年轻人，更详细点来说，他是一个可貌相的年轻人。很小便相识，那时候他还是个相当幽默的人，是我们所有人的阳光。

只是后来他不再读书，尝试了很多次，无数次碰壁，城市变得不那么诱惑，回到老家，家人给找了份营生。

再见到他，我们一起去约羊肉泡馍，穿着脏旧的工作服，路上抱怨工作如何难熬，老板如何苛刻，又炫耀自己在厂子里混的如何风生水起，没有人敢跟他高声讲话。我问就这样么？他，这样有什么不好啊。

他还找了个女朋友，一个至少看起来跟他相当不符的女人--一个很胖很臃肿的女人，（原谅我用了避讳的词）我问他为什么是她了。

他：“因为她会给我做鞋垫。”

其结果只能这般。

其原因却也难寻。

（七）

我时常路过火车站，心底觉得这是一个城市里不那么光鲜一面的地方。

大抵是因为离别 匆忙 色彩 速度 追赶 利益。

我看着背个大麻袋的人来回撺掇，抢着时间，挤在人群间，眼神坚定，径直走去。便这样奔波着。

常年不变的在同一个地方卖水果的人，每天把樱桃摆的整整齐齐草莓分盒装好，之后就静坐等来往顾客临幸。

挤进拥挤的地下商城，摆摊的人趴在凳子上就着讨价还价的声音和飞扬的灰尘把带着一点点肉星的外卖送进嘴里。

凭借积聚力量的四肢或者三寸不烂之舌去打理贫瘠的生活。本是社会制度问题，但我们不讲。常说，有智吃智无智吃力。话糙理不糙。

惯不可嘲笑喂马之人，因为螳螂捕蝉黄雀在后。

作为宇宙里最有思想的高级动物，我想我们该去适应生老病死的生态规律。

【物之所归】

还记得很清楚高中生物老师说过、一个男生和异性在一个月黑风高的夜晚、犄角旮旯处，精子和卵子结合即变为受精卵。不出意外十个月后一个新生儿便呱呱坠地。

在他坠地的一瞬间，他便跟世界万物有了联系，这些家长里短难断，且看那只蹦出来的孙猴子。

一日王母娘娘下凡，在一块石头上坐了下来，这石头便有了灵性，集天地日月之精华几万年后蹦出一只石猴。他的到来，就跟神仙，妖怪有密不可分的联系。自此之后，猴儿大闹天宫被压五指山下，后归顺唐僧取经，猴生也算有了目标和规划，我管这叫归宿。

且拉开时间长轴，要论某件事终极结果实属不易。

今日厂家生产了钉子，恰巧落于我手中。怎么使配却是我的自由。

兴许给它装在马蹄铁上承载一人一马的性命，承载一场战争的胜败。兴许我不记得随手撇到哪里，不受纷纷扰扰安安静静。

我的使配未曾听过它发声说愿意或者反抗拒绝。（虽然我确实是听不到，但也不曾考虑过它是否有此感受）。

万物也都有生命，一花一草有生命。

孕育一个蜂巢产下蜂蜜或者做成装饰供人欣赏。石头土地也有生命，只是他们太长寿，行动极其缓慢，慢到我们看不到。也许就是这样，生命越长，行动越慢。就物种来说，上帝是公平的，不必自诩，不必仗势欺人，不必妄自菲薄，石头眼里看完我们的一生也不过像看了一部舞台剧。

无独必有对，万物皆有两级。既是如此，自然不存在完全孤立的个体。

人呐，总是要靠着外界给予的安慰而勉强微笑两下。这般想来，好像孤独感又少了一点点。万事想究个终极结果实在太难。抬头仰望星空看着星光闪闪，这光到你这里，直到你不看它，或者你看不见它了，它于你而言也算是有了个了结。可本质为它明明穿越了几千万甚至几亿年来到了这里，而且不会停止，或许有一天它还会再回来。果然是没有结局。

【且听宿命】

老舍先生写宗月大师，没有宗月大师，大概就不会有老舍。可对于宗月大师来说，他一生乐善好施，从阔太爷变成和尚，尚可依旧慷慨。刚好之一是老舍。

钱钟书遇见杨绛，自此不想与他人结婚。杨绛先生保全了他的孩子气，从富贵人家嫁到贫穷钱舍却丝毫没有下嫁的感觉。换做旁人，倒是难有这份体己，是杨绛成全了钱钟书。

情感感情素不那么按照年份来计算，可是兜兜转转的结局是分手还是相濡以沫都只令旁人束手作揖。

命运，命为定数运为变数，凡间错综复杂的关系网，于大有蝴蝶效应，于小我们个人深受同伴影响。

中国人常在讲人算不如天算，计划赶不上变化。楚霸虽雄，败于乌江自刎。汉王虽弱，竟有万里江山。此乃命也。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于谓水。此乃运也。

而放至今日，熙熙攘攘的人才社会，怀才虽不需要垂钓，可总要云云总总。

我们最终都在这个错综复杂里中找到一个适合自己的捷径小道。

每桩事物都似造物主的意志。

【宿】

宿，宿命，归宿，伴宿，宿愿，宿怨……

这许多凝结，不问结果。

愿流浪时有人留宿，安定时有归宿。