1.余秋雨【还生命以过程】：只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
评：生命是有过程的。叶子从盛到枯，先是嫩嫩的，绿绿的，一点一点地冒出来，接着，在春光中招摇，在夏雨中迎击，在秋色里飘落，在冬风下沉寂。它的一生就此结束，也就此开始。而人呢？从婴孩到儿童、少年、青年、中年和老年，每一个阶段本来是很分明的，可随着科技的发展，人学会了用各种手段来掩盖年龄，追求时时刻刻的「少女感」「无龄感」。也许有些人心态平和，保养得当，人就显得更年轻一些。这是她生命的本真，事实上是有更多的人为了看起来年轻，就刻意使用了多种手段企图中断年龄的继续，这就是失去了本真！「少女心」可以有，我认为它是一种相对年轻、开放的心态，可以帮助我们更好的适应世界，拥抱新鲜事物。「少女感」不是不可以有，而是不要刻意去追求，矫饰更显得虚妄。人到了一定的年龄，有了皱纹，白发，都是岁月过往的说明，也是阅历丰富的佐证。何必去除它们呢？试想一下，一个满头银发，一脸从容的老人和一个为显得年轻而满脸脂粉装饰的老人，你更爱哪个？“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的”，没有过程的生命是僵硬的，太过矫饰的人生太累了，何妨顺其自然，顺势而为呢？有故事的皱纹是可爱的，有温度的白发是喜人的。让生命的过程如江流吧，缓缓流过，滑了每一颗石子，润了每一颗禾苗。
2.周国平【有所敬畏】：在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
评：有的人信神，是真信；有的人信神，是假信。真信者，行为有所规范，也许内心有过邪恶，却不敢付诸实际，即使真做了，也会在良心上接受万千百次的谴责，夜不能寐，食不知味，直到受到处罚为止。假信者，以自己的“信”来迷惑他人，行为却不加规范，坏事做尽，却总用神来搪塞，这样的人是伪君子，比真小人还可怕，因为他们在暗处，让人防不胜防。作者说，区分有神论者和无神论者不大重要，更重要的是区分高尚和卑鄙。的确如此！哪怕是真信神，即使神是不存在的，这样的人也是有信仰的，那他就有所畏惧。而不信什么或者假信什么，这样的人没有信仰，一旦生出邪念，就是魔鬼本身了。没有什么可以阻止他去用非法或非常手段获取想要的一切。他们永远敢于践踏一切的美好，只为了一己之私。而世上有所敬畏的人太少，无所敬畏的人太多。昨天听朋友说起工作之事，缺乏相关资料而给领导送红包就可以顺利办理相关证件，有关系者以为不送红包就可以走后门，居高位者不拿到红包决不给办事。就这样的人，哪一个是有所敬畏的？内心都是以自己的利益得失作为权衡的尺子。这样的事不少，要不怎么有食品安全问题、偷税漏税案？怎会有过度开发而导致自然报复？愿世间人能多珍惜自己的羽毛，少些作奸犯科！
3.徐智慧【想念】：常常会无端地想念一些人。想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
评：这段文字的描述真是太贴切了，字字入心！生命中有很多人来来去去，有的人陪伴你一段，有的人陪伴你一生，有的人教会你爱，有的人教会你恨，有的人让你懂得珍惜，有的人让你学会放手，还有的人让你内心五味杂陈。那些走出你生活的人，实际上并没有走出你的生命，因为来过就有痕迹，他们或多或少还在影响着你，他们还会在某些时刻，进驻你的心中。正如刘若英的歌所说，“你来过一下子，我想念一辈子”。这样的想念会带着一种淡淡的光，也许照亮人生的某个黑暗，也许照亮未竟之途。我时常会在脑袋里跳出某些人时，就狠狠地回忆过去的点滴，那些开心的事就会开出朵朵花，告诉我原来我的日子也是色彩分明，充实快活的；而不开心的事有时会让我眼泛泪花，去拥抱过去的自己，有时候会让我看清局限，感恩经历。在这样的想念过后，日子一样轻轻浅浅地过，不一样的是看待日子的目光和对待过往的态度。
