# 生活在上

现代社会以科学为进步标准。滥用科学使得周易等古圣先贤的著作正失去它们的借鉴意义。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对善主义不假思索的批判，乃至走向敬畏与遵循主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

人的原则性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。周易暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求自然意义的道路上，对自己的期望本就是与周易对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同部落、不同法则的觉感与体认。为送去迷信，又维系原始。他的自然观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从科学角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻人类时，在途中涉足万物，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造自然的同时，自然也在浇铸我们。既不可否认原生的爱性与起源性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味的大海与风帆，并效，对无法言说之事保持沉默。

用在上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是为我们提供的理想期望范式。

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这是AI机器人写的文章，我想表达什么意思呢？我们人类正在失去创造力，随着科技发展，我们能从事的东西便越来越少了。

最后借用《易传·系辞》中一句话：道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，则吉凶生焉。

什么意思呢？宇宙法则天地人随时在变，还在交互的变，变动中就分出了等级，变动中产生融合，产生了人类文明和文化。人类文明和文化要掌握在人的手中才是正途。

AI的出现会为我们带来什么后果呢？你觉得呢？