闲来无事，品一品中国人的名字，颇觉有趣。中国人的姓氏，大都是单字姓氏——象形方块字，还有些例外，有的是复姓——司徒、上官、诸葛和呼延与司马等等。俗话说得好，物以希为贵，所以，复姓在平常人眼里，的确是稀罕的，不像某些大姓氏——张王李赵遍地刘，重名率高，随着同姓氏人数增长，太难以起名字了！据统计，就我祖宗繁衍至今的李姓而言，人口已接近亿人，于百家姓中独占鳌头、排行第一 。这还没有请欧美的理查德、李卜克内希和艾克卡李等等国际友人加盟，然而，国内已有不少家长与时俱进，给孩子起西洋人名字之音译的、基于谐音和近似音的土洋结合的名字，诸如李杰卡徳、梅思菲丽等等，哈哈，如此发展下去，形势会愈发严重起来——各种混搭，恐怕避免了重名，但将造成混乱和畸形，使得极具民族风的起名文化迷茫和庸俗。
还是说说让人感到明快的事情吧！
近期，跟着弘毅乐学书院“一字一句读经典”活动，在《论语》中，遇有一个圣人弟子的名字，叫澹台灭明的，这是是一个复姓，现在已经很是罕见，加上姓氏后面的名字，看上去，既有佛家“涅槃寂静”之禅意，又有老子“名可名，非常名”的道风，简直是酷毙了！
原文是这样的：子游为武城宰。子曰：“女得焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
段落大意是：孔子的学生子游要当地方官了。孔子问他：“你有没有助手啊？”答曰：“有一个叫澹台灭明的人，从来不会受个人的私利驱使，除非有必须履行的紧急公务，他绝不会到我私宅来打扰。”
一听到这“澹台灭明”的名字，圣人当时的第一反应，内心里挺不好意思的。因为，此人也是曾经跟随孔子的学生，但是其人外貌丑陋，遭到老师孔子的嫌恶，遂不给弟子好脸子，不搭不理，视之如空气，近似于今天说的“冷暴力”。老师的态度，引起学生愤慨，毅然主动解聘老师，开门出走。后来，澹台灭明同学不但没有沉沦，反而更加发愤图强，严谨修行，终于成为一个出类拔萃的贤达。这才导致了孔子日后真心的悔过。他老人家做的第二个反应，大概就是坦诚地说了这几个字：“以貌取人，吾失之子羽。”
这个千古流传的故事，至少是开示了两个道理：其一，不应该以貌取人，长得丑不一定没有才学和品德；其二，也不以名字评判人，至少，这个看似美好的“澹台灭明”之姓名的主人，并不是一个面目英俊的帅哥！
读过此章节后的周末，于弘毅乐学书院老师们的周日“云”例会上，我在视频里跟书院中每日清晨的领读老师王丽霞说，以后“师大铁陀”四个字叫烦了，就准备启用这个名字了，重名率肯定不高，而且咱的长相也是挺吓人的——这才叫匹配哪！几位同道们知道我在开玩笑，也都笑一笑，不多作评价。
以我浅见，孔子这个小事儿，若悉心品味和反思一下，真正可称是细节中见大道，肯定是一个大话题，可以给人不一般的启迪：
学习经典，真的不要老是绷着脸，正襟危坐，把自己架得老高老高——不接地气！而从这一个小段落里，看到了两千五百年前的有意义、又有意思的一组师生亲切交流而毫无隔阂的镜头，令后人读来，如沐春风，倍觉生动而温馨。
还有，从文字中发现，孔夫子作为人之导师和世之圣人 ，也有偶尔说话失检之时、做人失当之处，可是，那又有啥了不得的呢？关键在于过程与结局，孔子事后觉察到自己的过错，不但不做文过饰非的勾当，反而立即公开说出口、表示悔过和自我批评。这种高尚君子的品质和风范，以一点一滴的琐碎言行加以呈现，以“知行合一”、以身作则作为指引，令两千五百年之后的今人观之品之，一下缩短了时空的距离和古今文化的隔阂，比起只是口头讲大道理的育人方式，要丰满和生动许多，更具人情味和说服力。
回味圣人孔子对于与学生澹台灭明之间纠葛的结论——不可以貌取人，更是觉得孔子的胸襟和视野不仅在当时是先同代人一步的先进理念，就是现在，能够做到不以外部印象去主观猜度和判断内在实质，依然有很高的继承光大的意义。
其实，后世流传的“以貌取人”的成语，就是缘此而来。这正说明，圣心人心相通，并不是永远没有交集的。直到今天为止，做事为人流于表面化的浅薄作风和偏狭立场，依然不被大多数人所认可，而春秋时期的孔子发自肺腑的自责式的教诲——“以貌取人，吾失之子羽”，依然是现代人需要铭记和践行的座右铭啊！
师大铁陀于西澳2020.8.24
