河南长垣 朱利民
一提到“学以致用”，我便联想到了“教育”，现代社会尤讲“实效性”，教育亦如此。诸如有相当的旁观者对读经往往有这样的疑问:读经有用吗？读经以后要做什么呢？如果不会用，还不是书呆子一个？
其实任何学问都有其不同的作用，其分别在于“显性”与“隐性”，“短期”与“长期”罢了。当然读经自有他的了解与运用，至于了解到哪里，运用到哪里，那是生命自然的事。不过，是不是这样任凭自然发展就好了呢？我们总希望大学问能够起大作用，即众所周知的所谓“学以致用”。什么叫“学以致用”？不一定是现在学现在用。有的东西是现在学现在用，譬如白话文，一篇心灵鸡汤恰巧迎合了你当时的心理，很好。譬如知识，你一学会便带来了金钱与效益。譬如技巧，你一掌握便少了许多繁琐……总之，现在所谓科技教育，都是现买现卖的，很有“实效性”。但有一种教育则不然，它就是智慧的教育，智慧的教育是现在学，将来用；一辈子用、下辈子用，用到永远的下辈子、下下辈子，这是智慧的本色。所以，我认为这才是真正的“学以致用”。那这种智慧的教育如何获得呢？必须智慧的学习！
智慧的学习分为两个阶段:一是从背诵经典开始，但不止于背诵。前期的背诵，还是为了将来的领悟和发用。背诵的课程是可以设计的、可以量化的智慧的领悟和发用，是长期的、无限的、默默中的，没有固定模式，也不可预测的。因此，教授的读经教育的全程规划是，从胎儿到十三岁，依照人类这个时候的主要能力——吸收的能力一—一直给他吸收，吸收越高明的越好、越多越好、越熟思越好。十三岁以上，人类的理解力开始正式运作了，也就是说，学问如果还没有打下根基，已经难有机会打根基了，因为他要表现了他要思了、他要讨论了，他要综合了、他要批判了、他要创造了。如果已经有了大涵养大储备，十三岁以后，他的理解和应用的能力，也随着年龄的成长而成长了，于是就要进一步做另外一种教，这种教育教授称之为“书院教育”。书院是古人“学论道”的地方，饱读诗书的孩子，可以接受书院的教育，以成人成材。最近十年来，因为体制教育一时还做不到大量读经，教授才倡导开设读经私塾，劝社会上关心教育的家长，让孩子到私塾去上学，从三岁到十三岁，全天候读经十年，基本上可以熟背三十万字——中文二十万，外文十万。不管是英文、德文、法文、或是日文，总计外文十万——孩子的各种能力的根基大体奠定了，就可以用“书院教育”的方法来成就了。当然，如果太晚开始读经的孩子，譬如十二岁才开始读，可能要读到十六岁才有三十万字的经典存量，那也只好十六岁才进书院了……
总之，我们教育的目的是要培养大才，一个人想要成大才，至少必须有三十万字经典在肚子里，才可以接受培养。要不然，充其量也只能成就个小才。当然小才也不错了，所以教授常说读经一句就有效，读一本更有效，但是要替人类的祖先传承文化，要成为对世界有贡献的大才，要有所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大能量，至少必须有三十万字的经典做根基。当然并不是每个人都有这种福份，这只有少数人，一万个孩子里面有一个，就了不起了。如果想让孩子成为“这”其中的一个，才真真的是“学以致用”！此非一般眼光者所能企及也……
